怎得梅花扑鼻香的前一句
“怎得梅花扑鼻香”的前一句是“不经一番寒彻骨”。
出处：
唐黄檗禅师《上堂开示颂》
作品原文：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
作品译文：
摆脱尘劳事不寻常，
须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，
哪有梅花扑鼻香。
扩展资料
作品鉴赏：
这首诗出于《黄檗断际禅师宛陵录》。一天，希运禅师上堂说法。希运禅师讲了赵州和尚回答狗子有无佛性问题时说了一个“无”字的公案，他以为若将这无字昼参夜参，行住坐卧、吃饭穿衣，抱住个“无”字不放，心心相顾，聚精会神，日久月深，打成一片。到头来，忽然顿发，悟佛祖之机。到达了这样一个彻悟的境地，别说什么阎罗老子，即使是一千个圣人也拿你没办法了。为什么能达到这种境界呢，还不在于事怕有心人嘛，必须下工夫去做。
所以，希运禅师便做了这首偈颂。禅中的偈颂，不少都是一首好诗。它有优美的形象，道出生活中的哲理，此首诗便是如此。它用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表现了一种耐人寻味的因果关系，而白雪红梅也足以喻禅境的幽美。不仅学禅如此，世上做其他的事情，也有相类似的经历。所以，这首诗特别是其最后两句，广为世人所传诵。
参考资料来源：
百度百科-上堂开示颂
百度百科-尘劳迥脱事非常
哪来梅花扑鼻香的前一句
哪来梅花扑鼻香的前一句不经一番寒彻骨。
出处：
唐黄檗禅师《上堂开示颂》
作品原文：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
作品译文：
摆脱尘劳事不寻常，
须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，
哪有梅花扑鼻香。
作者简历
黄櫱禅师（？一850），闽（今福建）人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州（今江西南昌）大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。因希运//www.souquanme.com酷爱家乡黄檗山，以此名其www.souquanme.com禅苑，世称黄檗希运。
《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，IflSHnu编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师IflSHnu宛陵录》各一卷传于世。
“怎得梅花扑鼻香”的前面一句是什么？
不经一番寒彻骨。
该句出自唐代著名僧人黄櫱禅师所作的一首无题诗《上堂开示颂》。
原文：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
译文：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
文学鉴赏：
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。
可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
满庭桂花香的上一句是什么
具体如下：
千秋明月光，满庭桂花香。
八月十五夕，满庭桂花香。
菲菲夜未央，满庭桂花香。
丝丝清凉味，满庭桂花香。
蒙蒙细雨落，满庭桂花香。
对句子的方法：
对句子//www.souquanme.com是要成“对”的，即由上句和下句所组成。上下句字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下句能“对”起来（平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对句子。
对句子的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对对句子有宽对和狭对之分。宽对只要求上下句子内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对句子中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
