有山皆得下一句是什么意思(有山皆图画 无水不文章 白马西风塞上的意思是什么)

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有山皆得下一句是什么意思(有山皆图画 无水不文章 白马西风塞上的意思是什么)

有山皆图画下一句是什么

“有山皆图画”下一句为“无水不文章”。意思为:有山水的地方都像图画、文章一样美丽。
这里的“文章”不是指文字作www.souquanme.com品,而是形容水色之美,说它有着错杂的花纹和色彩。这是一句对联。
扩展资料:
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺搜趣网术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝,有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间,在江西庐陵(今江西省吉安市)地方,出土一尊特大铁十字架,上铸有三国时代孙权赤乌年号(238-250年)。
在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云:“四海庆安澜,铁柱宝光留十字;万民怀大泽,金炉香篆蔼千秋。”春节时挂的对联叫春联,办丧事的对联叫挽联,办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。

有山皆图画。下一句是什么?

下一句:无水不文章

1、有山皆图画,无水不文章。这句话用来比喻山水的美丽和重要性

2、出自清代梁章钜的《楹联丛话》,它是我国第一部研究楹联的著作,在楹联史上有重要地位。

3、《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分:第一部分,包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷,均为清梁章钜编;《楹联四话》六卷,是梁章钜的第三子梁恭辰所编。

第二部分,包括《巧对录》八卷,梁章钜编;《巧对续录》二卷,梁恭辰编。第三部分,包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》,《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。第四部分,包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。

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创作背景

梁章钜能够写一系列对联方言,这是中国对联的蓝图。首先,这应该归功于时代。从明朝到清朝,对联变得越来越繁荣,正如梁子云所说,“天璋重叠,云不比旧星差”,“对联富足,此时无一人富足”,在英雄星辰的黄金时代,必然会有伟大而创新的人。

梁出生于历史时刻。梁的伟大事业完成后,有三个因素不容忽视。一个是家学的起源,另一个是著yRaSjDtVL名的教授,第三个是世界经验。1842年第一个月因病辞职的梁章菊,一直过着悠闲的生活,从事写作工作。

主要作品有《净墩》、《浪迹从化》、《归田邹记》、《奎安散文》、《梁连从化丛书》。此外,他还留下了大量的对联。对对联的起源和演变进行了一些有价值的考证工作。三是初步建立了对联分类体系。第四,初步涉及对联美学和理论的某些方面。

参考资料来源:百度百科-楹联丛话

有山皆图画下一句是什么小彖?

下一句:无yRaSjDtVL水不文章

1、有山皆图画,无水不文章。这句话用来比喻山水的美丽和重要性。

2、出自清代梁章钜的《楹联丛话》,它是我国第一部研究楹联的著作,在楹联史上有重要地位。

3、《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分:第一部分,包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷,均为清梁章钜编;《楹联四话》六卷,是梁章钜的第三子梁恭辰所编。

扩展资料:

梁章菊写出了一系列方言对联,这些方言是中国对联的蓝图。首先,这是由于时代的变化。从明朝到清朝,副对联越来越繁荣,正如梁紫云说:“天空是一样的老明星”,“副对联是丰富的,这个时候没有人富”,黄金时代的英雄和星星,会有伟大的和创新的人。

梁出生在一个历史性的时刻。在梁的伟大事业完成之后,有三个因素不容忽视。一个是家庭学习的起源,另一个是著名教授,第三是世界经验。1842年1月,梁章钜因病辞职。他过着悠闲的生活,忙于写作。

有山皆图画下一句是什么诗

有山皆图画下一句是无水不文章。全部诗句为“有山皆有图画,无水不文章。忠厚传家久,诗书继世长。”译文:山山都如画图一般壮美;水水都如诗如歌秀丽。拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰。
有山就可以画出画,没有水就写不出文章。这说明事物是普遍联系的,一切事物都处在普遍联系之中,其中没有任何一个事物孤立地存在,整个紶界就是一个普遍联系的物质世界。忠厚传家久告诉我们做人之根本是忠厚。

"有山皆图画,无水不文章"是什么意思?

“有山皆图画,无水不文章。”的意思:有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容该地方风景优美,令人赞叹。

第二层意思是指如果没有山,则不成画,泛指山的美丽,如果没有水则不能成文章,(古代无山不成画,无水不成文,意思是画画没有山则不能叫画,没有描写水则不能是文章)指的是山水的重要性和在人类生活之中的比例。

出处:出自清代梁章钜的《楹联丛话全编》。

扩展资料:

《楹联丛话全编》的写作背景及介绍:

今人所称梁章钜《楹联丛话》,准确地讲,应叫《楹联丛话系列》。实际上包括如下六部著作:①《楹联丛话》。梁氏1838年开始编辑,1840年完稿,并刊刻,全书卷次为:一、故事;二、应制;三、四,庙祀;五、廨宇;六、七、胜迹;八、格言;九、佳话;十、挽词;十一、集句集字;十二、杂缀谐话,其十二卷。

收联话600余则,桂林陈继昌序。《楹联续话》。完稿于1843年并刊刻,分四卷。卷一故事、应制、庙祀,卷二廨宇、胜迹、格言;卷三佳话、挽词;卷四集句、杂缀,收联话330则,余应松校阅,卷首自序。《楹联三话》。完稿于1847年,收入联话130多则,所辑联话未标门类,仅系以小标题,但先后次序尚称井然。梁氏自序。《楹联四话》。

梁氏搜趣网第四子梁恭辰撰,共六卷,体例大体依照《楹联丛话》。《巧对录》。梁章钜撰,完稿于1842年。1849年刊出。分八卷,各卷未标门类,有自序。《巧对续录》,梁恭辰撰,分上、下两卷。除上述6部独立著作外,"楹联丛话系列"还包括如下几个部分:《楹联剩话》,见于梁章钜笔记,有数十则。《浪迹丛谈》中散见联话,共13则。《浪迹续谈》中散见联话,共12则。《浪迹三谈》中散见联话,共4则。 

参考资料来源:

百度百科-《楹联丛话全编》

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