“如人饮水，冷暖自知”的前一句是“今蒙指受入处”。

原句：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”

出自于宋道原《景德传灯录》四卷。意思是：好比人们饮水，冷的还是暖的只有自己知道。比喻世态炎凉，只有亲身经历的人，才能体会到。

扩展资料：

其他出处：

1、明于言下忽然默契，便礼拜云：“如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”——唐裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》

意思是：好比人们饮水，冷的还是暖的只有自己知道。我在五祖会中，枉费了用三十年工夫。

2、达摩祖师《血脉论》：“道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知，都不觉知。”

意思是//www.souquanme.com：道本来圆满成功，不用修证。道不是声音颜色，微妙难懂。好比人们饮水，冷暖自己知道，不用向人说的。只有如来能知道，其他人都不知道。

参考资料：百度百科——如人饮水

冷暖自知的前一句是如人饮水。

如人饮水，冷暖自知是一个汉语词汇，拼音是rú rén yǐn shuǐ ，lěng nuǎn zì zhī，指自己直接经历的事，泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

冷暖自知的解释：本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

用法：复句式；作分句；指自己直接经历的事，自己最了解。

出处：

自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。//www.souquanme.com

1、唐 裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“ 明 於言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”

2、宋释道原《景德传灯录袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在 黄梅 随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。” 

3、宋 岳珂 《桯史记龙眠海会图》：“至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”

4、明鹿善继《答范景龙书》：惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。

参考资料来源：百度百科——冷暖自知

参考资料来源：百度百科——如人饮水，冷暖自知

冷暖自知的前一句是如人饮水。如人饮水，冷暖自知是一个汉语词汇，拼音是rú rén yǐn shuǐ ，lěng nuǎn zì zhī，指自己直接经历的事，泛指自己经历的事，自己知道甘苦，泛指自己经历的事，知道感受，旁人不宜明说，谴责评说。

如人饮水，冷暖自知的含义

说的是像人的喝水这件事，是冷是暧只有当事人自己知道，旁观者怎么会清楚呢，这句话和旁观者清，当局者迷针锋相对，阐明了许多当事者无可奈何的心境状态。

处于某些方面的原因，许多人在为人处事时会选择宽容忍让，甚至退避忍受，受尽委屈，但人前还得装一副若无其事的样子，违背自己的意愿，当别人触己到他的痛点时，他经常PlGSIl会以冷暖自知来含畜地表达这种无可奈何的心境，如若有人如此说，千万不要追根问底，你要知趣地绕过话题，要留给人一点面子，尊重他人的人格尊严。

如人饮水，冷暖自知的前面一句是：有法无法，有相无相。

原文出处：宋岳珂 《桯史记龙眠海会图》：“至於有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”

白话译文：不管是法理对不对，表象是不是真的，自己经历的事，自己知道甘苦。

此句出自宋岳珂 所写的《桯史记龙眠海会图》

写作背景：

南宋（1127－1279年），中国历史上的朝代，北宋覆亡后，赵构定都南京应天府（今河南商丘）称帝， 与北宋统称为宋朝，共传五世九帝，享国一百五十二年。

公元1127年，靖康之变后，宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，定都南京应天府（今河南商丘），建庙称帝，国号仍为宋，史称南宋。公元1138年，宋室迁都临安府（今浙江杭州）。金国几度南下都未能消灭南宋，南宋北伐皆无功而返，南宋和PlGSIl金国形成对峙局面。

作者简介：

岳珂（公元1183～公元1243年），字肃之，号亦斋，晚号倦翁，南宋文学家。进士出身，邺侯、权户部尚书。相州汤阴（今河南汤阴）人。

寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。

嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。

十二年，为承议郎搜趣网、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。