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“小人喻于利”上一句是什么“君子喻于义”，这句话喻指君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
“君子喻于义，小人喻于利”这句话出自孔子的《论语里仁》，意思是：君子懂得的PwqpEMIOv是道义，而小人懂得的只有利益。
这句话告诉我们可以对君子讲道义，但只能对小人讲利益。君子懂义，则可以谈论道义。小人只知道利益，对其谈道义，无异于对牛弹琴。燕雀安知鸿鹄之志哉。君子与小人的区别，在于君子重于道德，而小人则偏于私利。君子与小人，是志向的差别，根本上是修养的差别，心理素质的差别。
在当今社会，“君子喻于义，小人喻于利”也被很多人当作是警世名言，许多人也都用这句话来约束自己的为人处世。

“君子喻于义，小人喻于利。”出自《论语 里仁篇 第十六章》意思是：“君子明白大义，小人只知道小利。”
“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级搜趣网秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过搜趣网后代儒家的发展，这种PwqpEMIOv思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。

“君子喻于义，小人喻于利”后面两句分别是
1）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
【评析】
本章谈的是个人道德修养的问题。这是修养方法之一，即见贤思齐，见不贤而内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。
2）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【译文】
孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方）要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
【评析】
这一段还是讲关于孝敬父母的问题。侍奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。