你好！其实说肉麻的话，分形式和场合来说的。你说不出来，代表你脸皮不够厚，胆子不够大而已。在众人面前说肉麻话，最好以开玩笑的形式来说，这样既能够活跃气氛，又能让她明白。

如果你真心感谢一个人,说出来的谢谢就不是肉麻的话.是很自然的流露.除非你对你要感谢的人非常厌恶.

喜欢一个人时，她的身影，她的笑，还有她的声音，以及所有的一切一切，都是那么美，会想把它们占为己有。她的缺点，你以前不喜欢的东西在她身上有时，你都会变得很大方，很宽容。坐在我面前的彩月，缺少这个年龄应有的开朗和活泼，相反，她脸上老成、忧郁的表情给我留下了很深的印象。两个多小时的交谈中，虽然她语句流畅、简洁，但声音始终低沉，表情一直忧愁，尤其是她的眼神，显得无助而悲切。

“我……有写一点东西的必要了”、“我还有要说的话”和“我说不出话”、“我实在无话可说”等词语的反复重迭运用，是抒情的一种特殊表达方式。　　文章一开头，作者写自己在开追悼会时“遇见程君”，程君催促说：“先生还是写一点罢……”于是引出了“我也早觉得有写一点东西的必要了”那样发自肺腑的由衷之言。这是十分自然的。但紧接着，鲁迅却写道：“可是我实在无话可说”，又道：“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。”从表面上看，“早觉得有写一点东西的必要了”与“实在无话可说”、“那里还能有什么言语”是互相矛盾的，实际上，这正表明了作者内心的极度不平静。在悲痛、愤怒之极的时候，人虽觉得有满腹的话要倾吐，一时却是什么话也说不出来的，更何况“我只觉得所住的并非人间”，阴森的社会环境令人窒息，更把作者的悲愤感情推到了无以言状的地步。沉浸在巨大的哀痛中，使人“实在无话可说”，那并不是真的心中“无话”，而是痛苦得无法用言语来表达自己的内心感情了。　　到第二节里，笔锋又调了转来：“我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要搜趣网降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”这“有写一点东西的必要了”，不是文章开头处同样词语的简单重复，因为这里是针对“忘却的救主快要降临了SAYUuWO”而言的。鲁迅表明，自己要“写一点东西”，不只是为了哀悼死者，更重要的，是出于激励生者。社会上有许多没有觉醒的庸人，他们会因为“时间的流驶”而渐渐忘却惨案，忘却牺牲的烈士，并且苟且偷生下去。为了唤醒这些麻木不仁的庸人，为了使人们永远牢记军阀政府的惨绝人寰的暴行，把英勇牺牲的烈士们的斗争事迹永远铭记在心头，他觉得的确有“写一点东西的搜趣网必要了”，这就是说，写作这篇文章的目的，是要促使那似人非人的世界早日走向它的尽头！　　刘和珍等烈士明明是被军阀政府所虐杀的，“但段政府就有令，说她们是‘暴徒’！”“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”至此，鲁迅的愤怒达到了无法遏止的程度，于是，他激愤异常地写下了这样的语句：　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？　　这“我还有什么话可说”并非“无话可说”，而是面对无耻的军阀政府和助纣为虐的御用文人，简直不知道说什么才好了。然而，激愤的感情终究是压抑不住的，所以，接着写道：“但是，我还有要说的话。”郁结在胸的悲愤感情和满腔热血终于冲开了心房的闸门，汹涌奔腾而出。下面，鲁迅便滔滔述说了刘和珍等革命青年遇难的经过，揭露和控诉了军阀政府令人发指的罪行，驳斥了御用文人们的无耻谰言，并热烈地讴歌了三位女子互相救助、殒身不恤的勇毅精神。第五节的文字，从“但是，我还有要说的话”起始，便以一泻千里的磅礴气势奔泻而下……　　文章最后的一句是：“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”再次地用了“我说不出话”这句已重复过多次的话。鲁迅已经说了这么多话，最后 却又说“我说不出话”，可见他有倾吐不尽的言语呵！作者对反动派的憎恨，已经到了无以复加的程度；他对刘和珍烈士的挚爱和怀念之情，实在是难以尽述的。这种感情，最后都包裹在“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”这句无限深情的话里了，并且久久地萦回在读者的脑际，激动着人们的心。 　

那是你个人的问题呀，你为什么激动的时候说不出话来？你自个儿想想吧。但我的看法是？你的气性太大。语言表达能力不强。所以只管生气。太激动了就说不出话来了，不知道说什么，对方肯定是比你强势，所以你就说不出话来。以后你要克制自己要。心平气和的SAYUuWO把事情想好了再说，不要激动。不要着急，慢慢儿说时间长了慢慢就改过来了，就没有这种毛病了。