以常理可以推测得出来的，岂是吾宗。还用得着教外别传？而门入的绝从非家珍。是以岩头说“死句下荐得，自救不了。活句下荐得，永劫不忘。”
当初香岩智闲投奔沩山灵佑。沩山知他法器，而想启发他。沩山在百丈处曾为典座，也知道智闲是个博闻强记的人。因此对他说：“我不问你平时的学业见解和你于经书上记得的。你未出世时的的本分事是什么？”
沩山这么问，意在刨绝香岩的知见妄解，为他去执解绑。让他无所凭依，无处摸索。果然“闲懵然无对，沈吟久之，进数语陈其所解，佑皆不许。” 没办法后的智闲又想从门入，说“却请和尚道”。沩山是高手，自然不理他，说“我所说的是我的见解，对你学道有何好处？”。此时智闲还不悟，回住处将各处收集的禅林语句全部都看一遍，竟然无一语可以应对。于是长叹“画饼不可充饥”，把笔记全部烧掉。
后来智闲因闻击竹声悟道，才明白沩山用意。于是沐浴焚香遥拜沩山，称赞沩山说“和尚大悲，恩逾父母！假如当初为我说了，哪里有今日之事啊！”。
这在智闲的偈语中也有反映，“一击忘所知，
“从门入着非是家珍”----------即莫认法门是，守个法门以为入，尘蒙家珍
提示：据本地法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。

锄禾日当午。汗滴农民累。谁知盘中攴，粒粒农辛苦。

“说起来如数家珍，找起来如囊中取物”这句话用了比喻的修辞手法。

烹调应从俭，包含莫铺张。
养体多珍品，卫生合素餐。
寻常无异味，鲜洁即家珍。
八珍烹喜气，五味调新香。
调羹自有烹羹手，饮酒毋忘酿酒人。
称心美眷人人夸，适口佳肴个个夸。
妙手调羹能适口，奇缘配偶自欢心。
五味烹调香千里，三鲜蒸炸乐万家。
堂内精心调五味，堂肖聚首会三亲。
厨中妙手调美味，席上野芹散奇香。
喜糖喜酒办喜事，佳菜佳肴筵佳宾。
惭愧厨中无美料，幸运名师有佳烹。
厨中愧乏翡翠料，名师料理藻芹香。
厨内青蔬酬上客，洞房花烛照新人。
厨内青蔬酬上客，堂前珠履耀门庭。
自愧厨中无盛馔，乃欣堂上有嘉宾。
幸有名师调美味，只凭巧手煮清羹。
高厨巧做三鲜美，妙手熟调五味香。
名厨饭菜有风味，雅座醇醪滋太和。
粒米皆从辛苦得，寸薪不是等闲来。
斟酿愧无茅台酒，设肴难取武昌鱼。酒淡肴粗
莫道鲁酒无美味，惟有青菜是珍肴。益寿延年
厨师难调千种味，筵席总合万人心。孰云可口
菜不时兴市WKJCdoAv场远，味真鲜美技术高。感谢名师
生活朴素陈薄蔬，饮食卫生就味鲜。清气爽口
油盐柴米宜具备，苦淡酸甜任烹调。家乡小吃
饭菜油盐无两样，www.souquanme.com色型气味不一般。名师手艺
市远无多新时菜，家贫只有旧酒醅。妙手难炊
聊借东风娱客醉，愧无盛馔佐君餐。家无长物
白饭//www.souquanme.com青菜留美味，紫茄红苋有余香。家常便饭
又香又甜滋味好，不冷不热情谊长。重情重义
美味只因此间有，名师肯定别处无。技赛群芳
冬笋何言新时菜，青葱原是旧家餐。难赶潮流
稻米能称云子饭，鲈鱼怎比月儿羹。别有风味
名传☆☆三十里，味压△△数百家。远近称赞
津津味出名师手，陈陈香腾喜事家。色味俱佳
园蔬调出千般味，盘食烹来万里香。回味无穷
谁说野蔬兼味少，须知名师本事高。手巧艺精
一粥一饭当思来之不易，寸薪寸木恒念物力维艰。

古风二首 / 悯农二首
唐.李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知WKJCdoAv盘中餐，粒粒皆辛苦。
　第一首一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地搜趣网变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
　第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。