非人哉与人期行后一句是什么(陈太丘与友期:友人便怒曰:“非人哉 与人期行 相委而去意)

“非人哉!与人期行,相委而去”这句话是什么意思?它的意思是:(你的父亲)真不是人!(你的父亲)和别人相约同行,却丢下我先离开了.取自《,陈太丘与......

非人哉与人期行后一句是什么(陈太丘与友期:友人便怒曰:“非人哉 与人期行 相委而去意)

“非人哉!与人期行,相委而去”这句话是什么意思?

它的意思是:(你的父亲)真不是人!(你的父亲)和别人相约同行,却丢下我先离开了.

取自《 陈太丘与友期》

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁,门外戏。

客问元方:搜趣网“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”

友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”

友人惭,下车引之。元方入门,不顾。

友人便怒曰非人哉与人期行相委而去的意思是什么?

友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”

一、原文

陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

二、译文

陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”

友人便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

三、出处

南北朝刘义庆的《陈太丘与友期行》

赏析

《陈太丘与友期行》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。

非人哉!与人期行,相委而去这句话的意思是?

原句:非人哉!与人期行,相委而去。
意思是:(他不等我来就走了,)不是真君子啊!和别人相约出行,却丢下别人自己先离开了。
字词搜趣网解释:
人:指有品德操行、守信义、有才干的人。如《左传文公十三年》:“子无谓秦无人,吾谋适不用也。”非人:人格不高,不够君子,略同于现代口语“不够朋友”、“不够意思”,骂人的意味较轻,不能runznFmj解释为“不是人”。
哉:语气词,表示感叹。非人哉:真不是一个守信搜趣网的人啊!
期行:相约同行。期,约定。
相:副词,//www.souquanme.com表示动作偏指一方,这里指“将(我)”。委,丢下、舍弃。相委:将我丢下,
去:离开。
此语出自刘义庆编写的《世说新语》中的《陈太丘与友期》一章。陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。过了中午朋友还没到,陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。陈太丘元方当时年七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答说:“他等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。”朋友便生气地说道:“真不守信啊!和别人相约出行,却丢下别人自己离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午。您没到,这是您不讲信用;而对孩子骂他父亲,这是您没礼貌。”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进了大门。
这篇文章仅用103个字叙述了一个关于守信与不守信的一场辩论的完整故事,刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。

友人便怒:非人哉!与人期行,相委而去。 这句话什么意思?

 友人便怒曰,非人哉,与人期行,相委而去——(你的父亲)真不是人!(你的父亲)和别人相约同行,却丢下我先离开了。
  出自刘义庆《陈太丘与友期》。
  原文——陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
  元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
  友人惭,下车引之,元方入门不顾

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