前半句是放下，即《金刚经》讲：阿那含乃至阿罗汉都不能执着于所证得//www.souquanme.com的果位，而说自己证阿那含或阿罗汉果。

也是《心经》讲的，无智，亦无得，以无所得故。凡所有相，皆是虚妄，不执著于任何境界，没有佛果可以追求，能所俱忘，顿超凡圣。打破种种妄见，本来无一物，何处染尘埃？

后半句是指一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心，如来藏，就得以显发，《圆觉经》讲：垢尽明显。这时就认清了本来面目，也就是佛降生时所说的，天上天下，唯“我”独尊。 

这两句一“无”，一“有”并不矛盾，因为我们无时无刻不运用本性，只是迷于三毒，不能了知。成佛作祖只是方便说，不然我就是我，怎么再另外找一个“真我”，或者说骑马找马。只有放下，心无挂碍，才能使本性凸显。

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菩提何来有证果，今日方知我是我www.souquanme.com。

即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，

这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

此为做人与处世。

在人生历程中，三个阶段交互错杂，

时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，

反思过//www.souquanme.com来，终于明白原来人生就是熬，

需要更多历练，更多感悟。

参考资料：百度百科-菩提何来有证果，今日方知我是我

道德菩提非正果，今日方知我是我

出自：梦入神机&nbs搜趣网p;《佛本是道》

释义：道家和佛家所谓修行得道，并不是真正的得道，时至今日，我才明白，我才是我真正的主人。

“道德”：指道家；“菩提”指佛家。

原文摘要：

龙王与白起争斗，三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天兵，架天罗地网，也奈何不得。玉帝为拉拢周青，封其为勾陈大帝，统率妖族。

虽是虚职，却也让周青尝到了甜头。先是布阵降了白起，夺其山河社稷图；又替南海公主收服毒龙。借七宝妙树祭炼成无敌竹杖。一路绝仙除魔，收妖降佛，在地仙界辟山门，广纳门徒，结交仙缘。

脚踏祥云行四海，一支竹杖伏万妖。

道德菩提非正果，今日方知我是我 !

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天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。

本书被誉为小说洪荒流鼻祖，但其中所蕴含的“杀戮天经地义”、“生命如同蝼蚁”的思想也招来许多批评，另外小说其中所述的神话内容其实与中国传统神话体系区别很大，很容易造成误导，遭到佛道人士驳斥。

参考资料：百度百科-佛即是道

释义：我（鲁智深）平时不做好事，只喜欢杀人放火，于钱塘江来潮时，知道了自己是谁。

钱塘江上潮信来：意思是说当钱塘江大潮来到的时候就是鲁智深的圆寂之时，鲁智深上应天星，他的杀人放火和圆寂之时，可以说他的一生都是上天安排好了的。

今日方知我是我：鲁智深是个出家人，但是清规戒律一条也没有遵守，直到他圆寂之前，他自己才悟出：原来照自己的意思去活就是一种修行，其实自己这么多年一直没有放弃修行。

表面上是杀人放火，其实是在惩恶扬善，宋朝年间皇帝昏庸，奸臣当道，鲁智深就是铲除恶势力的人。

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出自《水浒传第一百一十九回》：

鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我偈言，今日正应了“听潮而圆，见信而寂”。

俺想既逢潮信，合当圆寂。鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。

鲁智深叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。

白话文：

鲁智深笑着拍着手说道，我师父智真长老曾经赠送我偈言，今天正好应验了“听见潮水声音见到信件而死亡”。

鲁智深笑道：我想着潮水和信件都来了，就到死亡的时候了。麻烦给我烧热水来，我要洗澡。寺内的僧人开始烧水，让鲁智深洗澡。

鲁智深叫手下去叫宋公明过来，宋江和众人来的时候，鲁智深自己坐在椅子上已经不动了。

参考资料

百度百科-鲁搜趣网智深