不拘一格降人才的上一句是什么意思(我劝天公重抖擞 不拘一格降人才是什么意思)

不拘一格降人才的上一句是什么一、不拘一格降人才的上一句是:我劝天公重抖擞。二、“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”出自龚自珍《已亥杂诗·其二百二......

不拘一格降人才的上一句是什么意思(我劝天公重抖擞 不拘一格降人才是什么意思)

不拘一格降人才的上一句是什么

一、不拘一格降人才的上一句是:我劝天公重抖擞。
二、“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”出自龚自珍《已亥杂诗其二百二十》,全文如下:
己亥杂诗其二百二十
作者:龚自珍
(清)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
三、《已亥杂诗其二百二十》译文:
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
四、《已亥杂诗其二百二十》简析:
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就搜趣网是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。

诗句“不拘一格降人才”的上一句是什么?

  我劝天公重抖擞,不拘一格降人才
全文如下
已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
【译文】 只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气, 然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神, 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【赏析】 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,搜趣网气势磅礴。

不拘一格降人才 什么意思?表达什么?

现在一般的意思是:不以统一的标准来选拔人才,比如高校不依照高考而招收在某些方面有特长的人,就可用这句话。

人才

人才,是指具有一定的专业知识或专门技能,进行创造性劳动,并对社会作出贡献的人,是人力资源中能力和素质较高的劳动者。

人才一词出于古老的《易经》“三才之道”,即孔子及孔门弟子的《易传》讲:“《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才是什么意思

我劝玉皇大帝重新振作精神,不受阵规束缚降生各种人材.
龚自珍:己亥杂诗(选3首,3-3)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.
我劝天公重抖擞,不拘一格降人材!
【说明】在这首绝句中,诗人对清朝末年那种扼杀生机、窒息思想,导致万马齐喑的局面,十分痛惜;并大声疾呼:要振兴国家,挽救危亡,就需要涌现搜趣网出大批立志改革的仁人志士.
【解释】①九州--古代把中国划分为九州,所以用九州代称中国.恃--依靠,风雷--风神和雷神.比喻变革社会的威力.②万马齐喑--比喻当时搜趣网社会死气沉沉,一切生气都被扼杀.喑,哑,无声无息.究--终究,毕竟.③天公--天老爷,抖擞--振作,奋发.④不拘一格--不拘泥于成规.拘,拘泥.格,成规.降--降生,涌现.
龚自珍(1792——1841),字璱人,原名巩祚,浙江仁和人.苏、松、太道丽正子.
幼聪明,能读等身书.又获闻其外祖段茂堂六书音韵之学,自视甚高.故事,凡翰詹科道子弟,别为官卷,较民卷易入彀.君顾不屑藉门荫,以县学生就民卷中式嘉庆戊寅恩科本省经魁.屡上春官不第,狂名满天下.既购洞庭别业,又买昆山徐侍郎秉义故宅居之.道光己丑成进士,以不工书,不得入翰林.用知县,改内阁中书,擢礼部议制司主事.丁父忧归,掌教云阳书院,膺暴疾卒.
其为学,务博览,喜与人辩驳,虽小屈,必旁征广引,己说得申乃已.治经始由训放,继及刘申受、宋于庭游,闻常州庄氏说,则转好今文之学.然所造顾不深,亦疏家法.惟所作《古史钩沉论》谓:“五经者,周史之大宗也.”与章实斋“六经皆史”之主张相近.又熟习掌故,通蒙古文,长于西北舆地,旁逮诸子道释金石术数,莫不贯串.为文xThLsVotr瑰丽恢诡,诗亦奇境独辟.著述极富,惜多佚弗传.后人裒其遗集,仅存十有八卷.外《太誓答问》一卷、《春秋决事比》一卷,收《经经解》中.馀皆无从踪迹矣.

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