未来可期的上一句是什么?
流年笑掷
未来可期的//www.souquanme.com上一句是“流年笑掷”。“流年笑掷,未来可期”意思是用包容的心,积极付出,面对生活,未来值得期待。流年,光阴,可理解为生活;笑掷,以包容积极的心面对。
未来可期的上一句是“流年笑掷”。未来可期出自“流年笑掷,未来可期”这句话。“流年笑掷,未来可期”意思是对于匆匆流逝的时光,要以坦然平和的心态去面对,并且对于即将到来的未来抱有无限的憧憬和期待。“未来”意思是将来,从现在往后的时间。“可期”意思是可以期望、值得期待。
“未来可期”也时常被用于对一个人的夸赞,称赞他现在做的很好,未来将会有更大的发展前景,不可小觑。可期、可遇,对于未来一样适用。当然,这里面更多的是一种智慧,因为未来本来就是未知的。通过对自己的认识、通过自身的努力,把不可期、不可遇的局势扭转。
关于未来的唯美句子:
1、期待,让你在遐想中,信心豪迈,期待,让你心中燃起高涨的小火苗,期待,让你迈向前程的步伐变得轻盈。
//www.souquanme.com 2、希望是生命的瑰丽朝霞,我们应当在希望中生活,并在希望中奋进,去开拓我们的人生之路。
3、未来的成就是自己给的,追加的只不过是别人对你的看法,而真正懂得确是自己,只有相信自己,才能有一个好的未来。
4、有失败也会有成功,有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑,有失落才构成昨日缠绵的歌,有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
5、人生总是充满了惊喜和失落,我们在每一个分岔路口做出的决定,都是从上一个路口思考到下一个路口,期待明天的你更好,也期待生活能满足每个人想要的样子,别失望,日子很长,陪你的路很长很远。
明日何其多上一句是什么?
明日复明日,明日何其多
原意是明天之后又是一个明天,明天是多么的多啊。
这句话的意思是告诉我们 要珍惜现在,今天的事情要今天做,不能蹉跎时光。
明日何其多上一句是什么
明日何其多上一句是:明日复明日。
原诗:
明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
译文:
明天又一个明天,明天何等的多。如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西瞬息坠落。人的一生又能有多少个明天呢?请您听取我的《明日歌》。
出处:明代钱福的《明日歌》
诗歌赏析
《明日歌》是《今日歌》的姊妹篇,同样是劝诫我们珍惜光阴,不要fDxhjw白白浪费了大好时光。只要我们活着,“明日”便会像滔滔江水一般源源不断的流淌过来,一直是新的,无穷尽的。然而人的生命是有限的,如果天天不思进取,等待明日,恐怕什么事都做不成,“万世成蹉跎”了。
“世人皆被明日累,明日无穷老将至”,这句道出世人的普遍做法,喜欢在等待无穷尽的明日中将生命耗尽,透出一种惋惜之意。
鲁迅 《明天》 主题是什么?
鲁迅 《明天》 主题是什么?《药》和《明天》算是同一主题的两篇小说,其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里,是疾病夺去两个小孩子的生命,但鲁迅这样确立因果关系,似乎有其自身认识的原因。鲁迅在《呐喊自序》里,用这两篇的结尾做“不主张消极”的明证,实在很难以说服人。但也说明鲁迅的消极也是有所保留的。
之所以要拟这么一个题目,硬要追溯起根柢来,说明了人物性格的某一侧面。推而论之,文学作品中的人物的取名也都是很有讲究的,一个优秀的文学家总是力图通过其作品中人物的名字为读者提供一定的信息,如果他/她能够慧眼识珠的话。
扩展资料:
《明天》是鲁迅先生创作的一篇小说,收录在鲁迅小说集《呐喊》中。小说《明天》为我们讲诉了发生在还具有一点儿古风的鲁镇上在特定的“三个晚上两白天”这个时间段的故事,故事围绕着主人公寡妇单四嫂子失去自己的儿子宝儿这个事件展开全篇的事件叙述。
这篇小说为什么叫《明天》?明天,无论站在何时说这个词,它都代表将来,非现在。无论作者或主人公,都想在摆脱现实,逃往明天。至于原因,原文斑斑可寻。
小说的开头,说鲁镇有些古风:不上一更,大家都关门睡觉了,夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意,按其职业性质,理应日落而作,日出而熄。唯这单四嫂子,夫丧子幼,只能靠纺纱来维搜趣网生,日出而作,日落而续。所以,只有她家的灯光是突兀的,其它的门都关上了,唯她例外。
这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法,这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛,更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱,导致不忍视弱,所以他们都早早地关上了家门,尽管未必真的睡觉。
如同公交车上不乐于让座的年轻人,戴上耳机,闭上眼睛假装睡觉,却能在到达目的站的那一刻准时醒来,分秒不差。千载的文明进程,都冲不散那“鸡犬相闻,老死不相往来”的古风,真叫人心寒。
一个灯火辉煌的咸亨酒店,一个灯光昏暗的破落之家,相映相照,更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们,社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。鲁迅的时代是这样,现在还是这样。“越是有钱越是吝啬,越是吝啬越是有钱。”譬如,咸亨酒店的掌柜和食客们,他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上,//www.souquanme.com而对贫弱者的救助却不生一念。
相反,他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮,在帮办单四嫂子的儿子丧事时,他们银两照收,全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤,似乎纯属理所当然。
为了治好儿子的病,单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方,到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属,非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥,用假方滥药聊以塞责,以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答,这是有可能的。
至少有一点,是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到,何医生、贾家药店和自己,正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材,非要在贾家的济世老店才有,这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系,而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条,待到水分被榨干之后,便会变得死直。
这是不折不扣的为富不仁。并非鲁迅认为这个社会人心惟危,而是这个社会确实人心惟危,只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤击的所在。
当整理完宝儿的装殓后,王九妈陷指推敲,终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗?死者长已矣,而活着的人呢?这是先生留给我们思考的问题。
王九妈、蓝皮阿五、抬棺木的脚夫,一干人等,在办完宝儿的丧事以后,吃过晚饭便回去了。这足见人情如纸张张薄。
参考资料:百度百科-《明天》