李商隐的《嫦娥》，碧海青天夜夜心，嫦娥的心事有谁懂
唐朝诗人李商隐的诗往往比较含蓄隐晦，不过这首《嫦娥》写的好似比较直白。
但是，看上去直白浅显的诗，是不是就含义很简单呢？
其实并不尽然。
我们先睹一下原诗：
嫦娥
[ 唐 ] 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
这首诗的大意是描绘嫦娥在月宫寂寥的生活及感受。
她生活的环境和条件很好，家中摆设的屏风装设装饰着漂亮的云母。蜡烛也彻夜明亮，照着深深的殿堂。
但是，嫦娥却很难安然入睡。银河渐渐西落，启明星慢慢隐入天边的朝霞中。她依然没有睡意。
每日每夜，嫦娥都生活在悔恨当中。她悔恨当初偷得灵药，升上月宫，从此寂寥的面对着碧海青天，孤独的内心，无人理解和安慰。
诗的字面意思，没有什么难以理解之处，写得明白如画。但是我们不能据此就认为，李商隐就只是哀叹嫦娥的悲苦。
古人写诗往往借此喻彼，言在此而意在彼。
中国古典诗的魅力就是有留白，而且有极大的留白。诗人止写冰山之上一小点，而冰山之下的许多的内容，他努力去隐藏，需要读者去揣摩。
所以，阅读中国古典诗歌就是一个玩味的过程，让人欲罢不能的过程。
李商隐所写的嫦娥，并不是那个我们神话传说中的嫦娥，还是有言外之意的。
第一，这个嫦娥可能是指与那心上人相隔天涯海角的一切有情人。
在那个时期，许多有才之人，为了自己的前途命运和家族的荣华富贵，往往背井离乡出外谋取一官半职，所以离别是一种生活常态。而有情人的离别，更是其中最动人的篇章。
但可能是文化价值取向的哦关系吧，很多诗人并不去直接描写他对妻子的爱情，往往托别的人别的事，来传递这种微妙隐约的感情。
这与近现代时有很大的不同。
而嫦娥又是我们中国传统文化中被人们所熟知的一个经典人物，所以借嫦娥来表达自己的情感，更利于别人引起别搜趣网人的共鸣。
第二，对当时修道女性的怀想。
在他年轻的时候，曾与一位女道士坠入情网。
唐代的人崇尚道教，信奉道术，李商隐在十五岁的时候，就被家人送往玉阳山学道。玉阳山位于现在的河南省济源市境内，山中有一座道教宫观——灵都观。灵都观是唐玄宗为其胞妹玉真公主赐建的，这位公主从十多岁开始就慕仙学道，向往静修的生活，后来做了女道士，道号无上真。
李商隐爱上的并不是这位女道士，而是一位叫宋华阳的女道士，她原本是宫内侍候玉真公主的宫女，后来也随公主入道而做了女道士。李商隐被送到玉阳山修习道术期间，曾与这搜趣网位宋华阳女道士相遇相恋。
第三，借嫦娥的失意，表达失意文人对自己仕途坎坷得一种安慰之情。
在儒家思想浸染下的，读书人往往有“穷则独善其身，达则兼济天下"的理想。比如杜甫，就曾经说过，要“致君尧舜上，再使风俗淳”。
但是又有几个文人，能够像大鹏一样抟扶摇而上九万里，青云直上，实现自己人生的梦想呢。
所谓冯唐易老，李广难封啊。
为了获得心理的平衡，文人往往就会幻想高处不胜寒的情景。
又比如嫦娥，服药以后，既能够长生不老，又能衣缺飘飘，飞到月宫成仙。
但是这又带来什么呢？
只带来了一生的寂寞，碧海青天夜夜心罢了。
文人们这么一想，那么沉沦下僚也就没有那么痛苦，反而有点儿庆幸。就像苏轼所说，何夜月和何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。

李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。注：嫦娥：神话传说中的月中仙女。相传她本是后羿的妻子，因为偷吃了丈夫从西王母那里求来的不死药，就飞入月宫。事见《准南子览冥训》及高诱注。云母屏风：以美丽的云母石制成的屏风。烛影深：烛影暗淡，表明烛已残，夜将尽。长河：银河。渐落：渐渐西沉。晓星：晨星。沉：落。应悔：定会悔恨。偷灵药：指偷长生不死之药。夜夜心：因为狐独而夜夜悔恨。赏析：关于这首诗的诗意历来解说纷纭，有人认为是讽刺女道士的，有人认为是悼亡，有人说是抒发“流落不遇”之情，有人则说是自忏之作。这些说法都不主观臆断之嫌，最好还是就诗篇所描写的内容去理解。诗题是《嫦娥》，但并非咏月中仙子嫦娥，似是描写一个和嫦娥的处境、心情相仿的妇女的感受。第一句描绘深夜室内情况。精美的云母屏风放在床前，夜色已深，烛光暗淡，屏风上的烛影也越来越暗。这里用一“深”字，表现烛影，同时也展示了夜色之深，又暗示女主人公独处无眠。次句写室外景物。女主人公长夜不眠，庭中仰望，天将拂晓，耿耿银河已逐渐西移，晨星出现在东方的天际中，但随着天色将明，晨星渐渐隐没。这句的一个“渐”字，表明时间推移，孤独寂寞的女主人公，又将度过了一个彻夜不眠的长夜。这两句的特点是渲染环境氛围，烘托女主人公孤寂凄冷的情怀。三四两句写女主人公展开想象。她由银河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂无侣，结合自己独处孤室的情况，很自然地会有后悔偷药奔月的想法。这虽是想象之词，但又合情合理。全诗抒写孤寂凄冷之情，当然寄托着诗人寥落不偶的身世之感。