故人舍我归黄壤，下一句是：流水高山心自知。

这两句出自宋代王安石的伯牙，全文是：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。译文：年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊。

王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

传世文集有王临川集、临川集拾遗等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作桂枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于泊船瓜洲中的春风又搜趣网绿江南岸，明月何时照我还。

说到苏东坡的政敌，最难措辞的莫过于王安石了，然而事实上又绝对无法回避王安石，因为两人不但分属两个政治营垒，又是上下级关系，而且彼此之间还有纠缠不清的私人恩怨。王安石去世后，中书舍人苏轼为其撰王安石赠太傅的制词，足见关系的www.souquanme.com不一般。

“故人舍我归黄壤”下一句是：流水高山心自知。

原诗：

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

译文：

千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！

出处：宋代王安石的《伯牙》

诗歌典故

《吕氏春秋本味篇》也有伯牙鼓琴志在高山流水，都能为钟子期领会的故事。钟子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”根据这一记载，后世传为知音难遇的美谈。

此外，《琴操》述伯牙学琴于成连先生三年不成，成连带他到东海蓬莱山去实地体验领略“移情”的功夫，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感搜趣网，于是拨琴而作《水仙操》，从此伯牙成为天下之妙手。现存琴曲《高山流水》、《水仙操》等，都是源于这些传说故事的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。意思是故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊。

出自宋代王安石的《伯牙》。这是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗.写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己。

伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事，这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。

在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事。

经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”

明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去ORIHSf声。