天子驾六的故事
啊2002年洛阳准备在市中心,百货大楼旁边,距离洛阳车站不远的地方修建一城市广场,按洛阳的传统,所有建筑开工前都要进行文物勘探。这一勘探不要紧,发现地下原来是周朝古墓。在1.6万平方米的范围内考古发现了惊世的东周时期车马坑遗迹,先后共发掘出18座车马坑,其中一座长42米、宽7.2米。从里面清理出一处6匹马驾一车的遗迹,印证了古文献中有关夏、商、周时期“天子驾六”之说。在广泛征求文物专家和社会各界意见并得到国家文物局批准后,洛阳市于 2003年对中小型车马坑实施科研性回填保护,重点对“天子驾六”大型车马坑遗址妥善制定保护方案,建设了一座全新的遗址博物馆。全面建成的天子驾六博物馆位于洛阳市王城广场中心部位,占地面积1200平方米,为下沉式结构。
为何天子驾六匹马
天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车,即著名的“天子驾六”。天子所御驾六,其余副车皆驾四。案《书》称朽索御六马。逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”
周礼条款繁多,文献记载“经礼三百,曲礼三千”23;周礼的内容极其丰富,涉及社会的各个领域,甚至渗透到社会的细胞—家庭。“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也”,“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辩讼,非冖不决;君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝、治军、莅官、行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄”24。一般认为,周礼包括了周代的一系列政治制度和社会行为规范,如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵谥制度和礼乐制度等等。由于有关记载夏礼和殷礼具体内容的“书篇散失,夏商之礼绝灭”25,所以周礼就成为我国现存于世的奴隶制国家法典。 根据周礼规定,在奴隶主阶级与奴隶阶级对立的西周社会里,不仅“刑不上大夫,礼不下庶人”26,而且在奴隶主贵族内部也是等级森严,制度严密。周代的礼乐制度详细地规定了不同等级的贵族享受不同的待遇,涉及政治、军事、文化、个人生活,事无巨细,面面俱到。大者国之大事,如都城建设、军队编制等,小者个人生活用品,如服饰、乘舆等,通通纳人礼的范畴,现举数例如下: 在都城建制上,规定天子之城九里,高九仞;公侯方七里、高七仞;侯伯方五里、高五仞;子男方三里,高三仞27。在军队编制上,规定天子拥有六个军,诸侯大国拥有三个军,次国二个军,小国一个军,每军一万二千五百人28;天子兵车万乘,大夫百乘29。 朝堂夜间点燃火炬议事,称“庭燎”,其火炬数规定“天子百燎,上公五十,侯伯、子男三十”30。 在礼器使用上,规定“天子九鼎,诸侯七,卿、大夫五,元士三也”31。 使用金石之乐,将编钟、编磬悬挂在古称“徇簴”的架子上,然后放在厅堂里。在编钟、编磬使用的数量上规定“天子八堵四肆;诸侯六堵三肆;卿大夫四堵二肆;士二堵一肆”,即天子钟馨各六十四枚,诸侯各四十八枚,卿大夫各三十二枚,士各十六枚。若属诸侯的卿大夫、士,又各减半32;其摆放的位置规定:“王宫县,诸侯轩县,卿、大夫判县,士特县”,即天子放置在厅堂的四面,形若宫室的四面搜趣网墙,称“宫悬”;诸侯三面,称“轩悬”,由于形若曲,也称“曲悬”;搜趣网卿大夫二面,称“判悬”;士一面,称“特悬”。33 卜筮时使用的龟、蓍,规定“天子龟一尺二寸,诸侯一尺,大夫八寸,士六寸”34;“天子蓍九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺”35。 冢人造墓,以死者的爵等来决定坟丘高度和树数:“天子坟高三仞,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以药搜趣网草;士四尺,树以槐。”36 在乘舆使用上,规定:“天子驾六马,诸侯驾四,大夫三,士二,庶人一。”37 甚至在称谓上,规定:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”38
周礼条款繁多,文献记载“经礼三百,曲礼三千”23;周礼的内容极其丰富,涉及社会的各个领域,甚至渗透到社会的细胞—家庭。“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也”,“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辩讼,非冖不决;君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝、治军、莅官、行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄”24。一般认为,周礼包括了周代的一系列政治制度和社会行为规范,如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵谥制度和礼乐制度等等。由于有关记载夏礼和殷礼具体内容的“书篇散失,夏商之礼绝灭”25,所以周礼就成为我国现存于世的奴隶制国家法典。 根据周礼规定,在奴隶主阶级与奴隶阶级对立的西周社会里,不仅“刑不上大夫,礼不下庶人”26,而且在奴隶主贵族内部也是等级森严,制度严密。周代的礼乐制度详细地规定了不同等级的贵族享受不同的待遇,涉及政治、军事、文化、个人生活,事无巨细,面面俱到。大者国之大事,如都城建设、军队编制等,小者个人生活用品,如服饰、乘舆等,通通纳人礼的范畴,现举数例如下: 在都城建制上,规定天子之城九里,高九仞;公侯方七里、高七仞;侯伯方五里、高五仞;子男方三里,高三仞27。在军队编制上,规定天子拥有六个军,诸侯大国拥有三个军,次国二个军,小国一个军,每军一万二千五百人28;天子兵车万乘,大夫百乘29。 朝堂夜间点燃火炬议事,称“庭燎”,其火炬数规定“天子百燎,上公五十,侯伯、子男三十”30。 在礼器使用上,规定“天子九鼎,诸侯七,卿、大夫五,元士三也”31。 使用金石之乐,将编钟、编磬悬挂在古称“徇簴”的架子上,然后放在厅堂里。在编钟、编磬使用的数量上规定“天子八堵四肆;诸侯六堵三肆;卿大夫四堵二肆;士二堵一肆”,即天子钟馨各六十四枚,诸侯各四十八枚,卿大夫各三十二枚,士各十六枚。若属诸侯的卿大夫、士,又各减半32;其摆放的位置规定:“王宫县,诸侯轩县,卿、大夫判县,士特县”,即天子放置在厅堂的四面,形若宫室的四面搜趣网墙,称“宫悬”;诸侯三面,称“轩悬”,由于形若曲,也称“曲悬”;搜趣网卿大夫二面,称“判悬”;士一面,称“特悬”。33 卜筮时使用的龟、蓍,规定“天子龟一尺二寸,诸侯一尺,大夫八寸,士六寸”34;“天子蓍九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺”35。 冢人造墓,以死者的爵等来决定坟丘高度和树数:“天子坟高三仞,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以药搜趣网草;士四尺,树以槐。”36 在乘舆使用上,规定:“天子驾六马,诸侯驾四,大夫三,士二,庶人一。”37 甚至在称谓上,规定:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”38
“天子驾六”是什么?
听说出了个三维动画,在哪可以下载到?谢谢洛 阳 天 子 驾 六
河南洛阳周王城“天子驾六”博物馆,是一个以原址、原地保护展示周王城天子驾六车马坑重要遗迹和陈列周王朝出土精品文物为主的专题博物馆。经过两年的基本建设,已具备全面开放的条件,于近日正式对外开放。
2002年10月,洛阳市建设城市中心广场时,在1.6万平方米的范围内考古发现了惊世的东周时期车马坑遗迹,先后共发掘出18座车马坑,其中一座长42米、宽7.2米。因从里面清理出一处6匹马驾一车的遗迹,印证了古文献中有关夏、商、周时期“天子驾六”之说,举世瞩目。在广泛征求文物专家和社会各界意见并得到国家文物局批准后,洛阳市于2003年对中小型车马坑实施科研性回填保护,重点对“天子驾六”大型车马坑遗址妥善制定保护方案,成立了专门文物保护机构,核定了13名专职保护人员,并投资1200多万元建设了一座全新的遗址博物馆,向世人展示这世间独一无二的文物瑰宝。全面建成的天子驾六博物馆位于洛阳市王城广场中心部位,占地面积1200平方米,搜趣网为下沉式结构。馆内主要有天子驾六车马坑展厅和周王朝精品文物陈列厅两个展区,其中车马坑展厅一角增设了大型视频传媒系统,走廊内墙壁悬挂周王城考古发掘精品文物资料图片,具有很强的观展效果。
河南洛阳周王城“天子驾六”博物馆,是一个以原址、原地保护展示周王城天子驾六车马坑重要遗迹和陈列周王朝出土精品文物为主的专题博物馆。经过两年的基本建设,已具备全面开放的条件,于近日正式对外开放。
2002年10月,洛阳市建设城市中心广场时,在1.6万平方米的范围内考古发现了惊世的东周时期车马坑遗迹,先后共发掘出18座车马坑,其中一座长42米、宽7.2米。因从里面清理出一处6匹马驾一车的遗迹,印证了古文献中有关夏、商、周时期“天子驾六”之说,举世瞩目。在广泛征求文物专家和社会各界意见并得到国家文物局批准后,洛阳市于2003年对中小型车马坑实施科研性回填保护,重点对“天子驾六”大型车马坑遗址妥善制定保护方案,成立了专门文物保护机构,核定了13名专职保护人员,并投资1200多万元建设了一座全新的遗址博物馆,向世人展示这世间独一无二的文物瑰宝。全面建成的天子驾六博物馆位于洛阳市王城广场中心部位,占地面积1200平方米,搜趣网为下沉式结构。馆内主要有天子驾六车马坑展厅和周王朝精品文物陈列厅两个展区,其中车马坑展厅一角增设了大型视频传媒系统,走廊内墙壁悬挂周王城考古发掘精品文物资料图片,具有很强的观展效果。
天子六驾,王几驾,大夫几驾?
天子六驾,王几驾,大夫几驾?天子十二旒,葬九鼎,王几旒,葬几鼎,大夫几旒,葬几鼎?楼主说的是周礼,这里的天子就是王了(周王),天子以下应该是诸侯。
按照周礼,天子六驾,诸侯五驾,卿四驾,大夫三驾,士二驾,庶人一驾。
天子之冕十二旒,诸侯九旒,上大夫七旒,下大夫五旒。
天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎。
补充:其实卿这个阶层,就是比较上等的大夫。在旒的问题上,“上大夫”指的就是卿,所以是:卿七旒,一般的大夫五旒。
关于鼎,卿和大夫一个等级,都是五鼎,上面已经提到了。
按照周礼,天子六驾,诸侯五驾,卿四驾,大夫三驾,士二驾,庶人一驾。
天子之冕十二旒,诸侯九旒,上大夫七旒,下大夫五旒。
天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎。
补充:其实卿这个阶层,就是比较上等的大夫。在旒的问题上,“上大夫”指的就是卿,所以是:卿七旒,一般的大夫五旒。
关于鼎,卿和大夫一个等级,都是五鼎,上面已经提到了。
洛阳“天子驾六”是什么意思,该怎样理解?
何谓“天子驾六”?洛阳的"天子驾六"现如今是著名的旅游景点,它同很多墓穴一样,有很多的陪葬物,不过这个又与其他的墓穴有不同的是它陪葬的东西不是金贵的古董财物,而是车马坑。同它的名字"驾六"一个意思,里面各种繁复的车子类型,是当时天子所坐的车骑,尊贵雍容,且这个车马坑巨大无比,奢华无比。
"天子驾六"呢,就是天子的马车轿子是由六匹马拉的两辆马车,其他的只能是四匹马拉的马车,称为"驾四"。"天子驾六"是我国古代礼制的一种,象征天子的身份尊贵不凡。
《尚书。夏书。五子之歌》曰:“懔乎若朽索之驭六马”。搜趣网逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一”。 古书记载的同我们现在看到的天子驾六的车马陪葬坑是一样的,且发现的这个洛阳天子驾六是世界上最大的且最宝贵的驾六遗址,是唯一能体现东周唯天子方能驾六礼制的驾六坑,其他的都属于僭越,例如陕西秦国陵园,湖北枣阳九连墩战国墓地等。
洛阳"天子驾六"给关于东周方面的考古事业带来了极大的帮助,让人们对朦胧的东周有了一些大概的实地概念,让我们又收获了历史的一个缺块,重塑历史,就靠我们不断的发现和探究。所有的考古学家都认为应当尊重历史,以文字与古物相结合,从而探讨出历史的真相。