愿我们能恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘，菩提道上精进修行；
这是十念必生的大愿。净宗修学的宗旨，就定在‘发菩提心，一向专念’，这个修学宗旨就从这一愿来的。这一愿讲一向专念。第十九愿讲发菩提心。我们将在后面经文读到，‘三辈往生都要发菩提心，一向专念阿弥陀佛’，这是净业正因。
有很多人，好像也发了菩提心，一天到晚拿著念珠念‘阿弥陀佛’，为什么没有往生？是不是这部经有问题？这一点我们一定要看清楚，才不至于产生误会，才不至于耽误自己这一生的修行。

净空法师---转境界《楞严》上佛说得好：[若能转物，则同如来]。要会[转]！你只要会[转]，没有一个境界不是好境界，通通是佛境界，逆境.恶缘都是好境界。

我们的业障重，真的是罪业深重，过去无量劫造的，这一生当中，也造得不少，没学佛之前你造，学了佛之后到今天还是造，心理想不造，可是起心动念还是造。

这原因是什么呢？懂得不够透彻，纵然经教上下了不少功夫，也能够登台讲经，但境界转不过来，所学习的不彻底，半信半疑，所以在境界当中你转不过来。

转境界《楞严》上佛说得好：[若能转物，则同如来]。要会[转]！你只要会[转]，没有一个境界不是好境界，通通是佛境界，逆境.恶缘都是好境界。

怎么是好境界呢？——帮助我消业障。无始劫造的业障，不在这个境界里头，业障怎能消除？

你们在《金刚经》上看到，忍辱仙人被歌利王割截身体，那是根本业障消除掉了，所以菩萨成佛了，歌利王对他大恩大德谁会懂得？菩萨懂得，只有忍辱仙人懂得，别的人不知道。

我们凡夫要遇到这样的冤枉委屈，哪一个不是一身的烦恼.嗔恨.报复.不平呢？若是转不过来，罪上加罪；转过来的时候，无始劫的业障通通消除了。

智慧能化解//www.souquanme.com

[转境界]要靠[智慧]，靠定功不行，[定]能够[伏烦恼]，忍住，到忍无可忍的时候就爆发了。所以这个[定]能[伏烦恼]，但不能化解//www.souquanme.com；而[慧]能化解，[智慧]一开之后，化掉了，一到面前就化掉了，所以没有一个境界不是好境界，没有一个缘不是善缘。学佛没有别的，学得跟诸佛如来一样会转……。

觉而不迷

那么到我们要如何转境界呢？[念佛]就非常紧要了！[念佛]是xuDEBRE[正觉]，[念念觉而不迷]叫做[念佛]，不一定是口里头一天到晚阿弥陀佛.阿弥陀佛，你一天到晚一句阿弥陀佛也没有念，但[念念觉而不迷]就是念佛，那是[真念佛]，不是假念佛。口里头念阿弥陀佛，遇到事情还迷惑颠倒，这个不行，没有用处的。寒山舍得说过了，那样的人叫[喊破喉咙也枉然]，所以，要是念阿弥陀佛心散乱，喊破喉咙也枉然。

[佛]是[觉而不迷]。念念都是[觉而不迷]，就是对于事实真相完全了解。

念念要我们能够觉察不是容易的事，事实上是觉察不到。我们可以观想，念念观想一切万法，包括自己身体刹那生灭，你能常常这样想，你才晓得这个东西是假的，是幻象.假象，根本不存在。

金刚经上四句偈说得好：[一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观]，能常常这样观想，便开智慧。

净空法师---至顺调善，至顺，十愿里头恒顺众生，至顺。不顺众生不行，众生造罪业也得顺搜趣网他，也帮他造罪业，为什么？他不经过这个他不觉悟。恶贯满盈的时候，果报现前，他觉悟了。

所以菩萨恒顺众生，知道众生没有一个不成佛的，只是早晚问题。觉悟有先后，没有一个不成佛，统统要成佛，造恶也随顺他，只有他看得清楚、看得明白。

 所以造作恶业的人不能瞧不起他，普贤菩萨都看到他们是佛菩萨。善缘恶缘、顺境逆境统统是修行人的增上缘，统统是帮助修行人提升境界，增长福慧。

「又《探玄记》曰：德周法界曰普，至顺调善曰贤。」《探玄记》，贤首大师作的，清凉的老师。这两句话很简单，可是意思非常非常之深。菩萨之德周遍法界。德是什么？就是十搜趣网大愿。礼敬周遍法界，称赞周遍法界，供养周遍法界，忏悔周遍法界，十愿每一愿都周遍法界，这是普的意思。

至顺调善，至顺，十愿里头恒顺众生，至顺。不顺众生不行，众生造罪业也得顺他，也帮他造罪业，为什么？他不经过这个他不觉悟。恶贯满盈的时候，果报现前，他觉悟了。所以菩萨恒顺众生，知道众生没有一个不成佛的，只是早晚问题。觉悟有先后，没有一个不成佛，统统要成佛，造恶也随顺他，只有他看得清楚、看得明白。

灾难劫祸之后他觉悟、他回头，不经过这个劫难他不知道，永远迷在里头，灾难帮助他觉悟，叫逆增上缘。所以造作恶业的人不能瞧不起他，普贤菩萨都看到他们是佛菩萨。善缘恶缘、顺境逆境统统是修行人的增上缘，统统是帮助修行人提升境界，增长福慧。

迷惑的人不知道，明白的人清清楚楚，永远对于所有一切众生生感恩的心。调善是随喜功德，至顺这是恒顺众生。随喜当中成就功德，随顺善成就功德，随顺恶也成就功德，不可思议。这才叫大乘圆教，圆满没有丝毫欠缺。

文摘恭录—净土大经科注（第五十八集）