一、“不耻下问”的上一句是“敏而好学”。

“敏而好学，不耻下问”意思是指天资聪慧，又爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教的行为，当作是可耻的行为。现今用于比喻不以向地位、学VDNhg问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

二、出处：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——出自于《论语公冶长》第五篇；

释义：子贡问孔子：“子贡问孔子：孔文子为什么谥号是“文”呢？孔子回答说：他聪明好学，不以向不如他的人请教而感到耻辱。所以他的谥号是“文”。

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一、由来：

尽管孔文子德行不佳，但是仍然被谥为”文“（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。

二：近义词：不矜不伐、功成不居、谦虚谨慎

反义词：自以为是、骄傲自满、居功自傲、好为人师、师心自用、自高自大

三、在韩愈《师说》中也有所提及：

“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”意思是人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊!

这是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。

参考资料：百度百科——敏而好学，不耻下问

敏而好学。

出自孔子所著《论语公冶长》。

节选：

1，子谓南VDNhg容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

译文：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

2， 子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。

译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

3， 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀搜趣网，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

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《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，

计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。

此本成为当时的权威读本，据《汉书张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

参考资料来源：百度百科-论语公冶长

上一句是敏而好学。

敏而好学

［成语解释］敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

［典故出处］《论语公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

译文：天资聪慧，又爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教的行为，当作是可耻的行为。

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语；指聪明好学

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

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近义词：不矜不伐

［成语解释］矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

［典故出处］《尚书大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

译文：你正因为不自逞能，所以天下没有一个人敢与你争能；你正因为不自居功，所以天下没有一个人敢与你争功.

［近义词］虚怀若谷、不卑不亢

［反义词］妄自尊大、自高自大

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语、状语；形容谦虚谨慎

［成语结构］联合式

［产生年代］古代