下句是：不负如来不负卿

作者搜趣网：六世达赖 仓央嘉措

全诗如下：

美人不是母胎生，应是桃花树长成。

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前。

若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。

自叹神通搜趣网空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得两全法，不负如来不负卿。

相关信息：

这本是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间的人，而唐僧是唐朝太宗年间的人。唐僧西天取经之时，并无这首诗的存在，可这首诗却真真切切地表达了这部电影的主题，或者说这部电影就是把这首诗当作了主题。

唐僧放下爱情去西天取经，女儿国国王放弃爱情保全女儿国的子民，国师放弃爱情为了信守承诺守护国王，只有忘川河神想要奋力一搏，争取自己的爱情，结果如来却说他执念难放，犯下滔天罪行，一记如来神掌把他打得形神俱散。

上两句是：自恐多情损梵行，入山又怕别倾城。

释义：我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？

全诗如下:

美人不是母胎生，应是桃花树长成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

（注：原文为藏文//www.souquanme.com，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，他却爱上了一个女孩。所以一直处在矛盾中，才会有“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨。

扩展资料：

一、内容之美

1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻，给读者以启发。

二、形式之美

1、和谐的音乐美。仓央嘉措的rojrGZKw诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点， 使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。

主要表现在: 一是运用民歌“谐体” 的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。仓诗大多每首四句， 每句六个音节，句法整齐， 每两个音节一“顿” ，每句分为三个“顿”,即“四句六音三顿” ， 再加上一、 三句表示语气未完的“扬式” 和二、 四句收尾的“降式” ，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力， 形成一种优美的音乐效果。

2、悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美搜趣网的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。

3、通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代， 文人多受“年阿” 诗体的影响，崇尚典雅深奥、 讲求词藻堆砌之风盛行， 而他却坚持将通俗的语言写入诗篇， 使《情歌》 语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅， 柔美委婉。

参考资料：仓央嘉措-百度百科