尝尽苦中苦的上一句(“吃得苦中苦 方为人上人”出自那首诗)

吃得苦中苦,下一句是什么?“吃得苦中苦,方为人上人”是我国传统俗谚,意思是吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重、爱戴的人。方:始;人上人......

尝尽苦中苦的上一句(“吃得苦中苦 方为人上人”出自那首诗)

吃得苦中苦,下一句是什么?

“吃得苦中苦,方为人上人”是我国传统俗谚,意思是吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重、爱戴的人。

方:始;人上人:指才能出众的人。吃得了千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重的人。

出处:明冯梦龙辑《警世通言玉堂春落难逢夫》:公子自思:“可怎么处他?”走出门来,只见大门上挂着一联对子:“十年受尽窗前苦,一举成名天下闻。”“这是我公公作下的对联。他中举会试,官到侍郎。

后来咱爹爹在此读书,官到尚书。我今在此读书,亦要攀龙附凤,以继前人之志。”又见二门上有一联对子:“不受苦中苦,难为人上人。”后来成为民间俗语,改为“吃得苦中苦,方为人上人”。

扩展资料:

俗话说:“吃得苦中苦,方为人上人。”所谓“人上人”并不是一般功利的想法;而是说,他可以在生活上比一般人较为豁达开通,眼光远大,做起事来可以得心应手,获得别人的尊重。

吃得苦中苦,方为人上人。每个人都可能有环境不好,遭遇坎坷,工作辛苦的时候。说得严重一点,几乎可以说,在我们每个人降生到这个世界以前,就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。

参考资料来源:百度百科-吃得苦中苦,方为人上人

“吃尽苦中苦方为人上人”这句话是谁说的?

吃得苦中苦方为人上人开放分类: 成语出自:明冯梦龙辑《警世通言玉堂春落难逢夫》:后来成为民间俗语,改为“吃得苦中苦,方为人上人”。吃得苦中苦,方为人上人。古时的说法:现在吃得苦,以后就会有地位,过着高人一等的日子。现在的解释:只有艰苦奋斗,付出辛勤的劳动,才能取得成功。人往高处走,水往低处流。是人,都有积极向上为精神,就象水向低洼处流动一样吃尽了苦头,才有可能成为上等人。其实这是告诉人们艰苦的环境能磨炼人才。正如孟子的那篇《生于忧患,死于安乐》中所说的“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

“吃得苦中苦,方为人上人”下一句是什么?

没有下一句。

吃得苦中苦,方为人上人,拼音是chī dé kǔ zhōng kǔ,fāng wéi rén shàng rén。意思是吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重、爱戴的人。

明冯梦龙辑《警世通言玉堂春落难逢夫》:后来咱爹爹在此读书,官到尚书。我今在此读书,亦要攀龙附凤,以继前人之志。”又见二门上有一联对子:“不受苦中苦,难为人上人。”

扩展资料:

意思相近的句子:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

释义:宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的,挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。

寓意:要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

梅花是中国传统名花,它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦搜趣网虚的品格,给人以立志奋发的激励。


吃得苦中苦方为人上人这句话出自哪里

“吃得苦中苦,方为人上人。”这句话出自明朝冯梦龙的《警世通言玉堂春落难逢夫》。

意思:吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重、爱戴的人。

原文为:又见二门上有一联对子:“不受苦中苦,难为人上人。”

后来这句话成为民间俗语,改为“吃得苦中苦,方为人上人”。

方:始;人上人:指才能出众的人。吃得了千辛万苦,才能获取功名富搜趣网贵,成为别人敬重的人。

扩展资料

《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。

创作背景:

在《警世通言绪言》中,冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史,搜集整理。他表示,收集的多是野史之类,至于是事实还是虚构,都无需要去深究,也没必要“去赝存真”,因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说,其实无须理会。

“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充,www.souquanme.com“赝者”,则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。无论是事实、还是虚构,只要道理不悖,即“事赝而理亦真”;只要“不害于风化,不谬于圣贤,不戾于诗书经史TxeCmNfQWR”,便是善的,真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。

作者成就:

冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就,是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇,共120篇,约三分之一是宋元话本,三分之二是明代拟话本。冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献,在文学史上具有重要的地位。

冯梦龙在文学上主张“情真”。他重感情,认为情是沟通人与人之间最可贵搜趣网的东西,甚至提出要设立一种“情教”,用它取代其它的宗教。他曾自负的说“子犹诸曲,绝无文采,然有一字过人,曰真”。(《有怀》评),又在《叙山歌》中说山歌“借男女之真情,发名教之伪药”。

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