《信长公记》中记载信长临死前的情形
大军冲破木门，进入寺内。也有翻过土垒闯入的。
闯入时，明智军齐声发出进攻的呐喊，这才把信长和他手下的小姓从梦中惊醒。刚开始时还不明白是怎么回事，以为是手下人吵架。
后来，听到呐喊和枪声，信长醒悟过来是有人谋反，就问亲信，是谁造反。
森兰丸回答：“是明智光秀。”
信长听后，说了一句：
“是非におよばず（无可奈何）”
来到前殿，召集佛殿里的众人，投入战斗。
以上是《信长公记》中的记录。
该书中还写道：
马夫矢代胜介、伴太郎左卫门等人想到本殿与信长会合，途中战死。藤九郎、藤八等二十四人在马厩战死。高桥虎松在膳房门口浴血奋战，最终战死。
明智军攻入本殿。信长开始持弓迎敌，弓弦射断后又拿枪应战。最后手臂受伤退入殿内。看到殿内还有//www.souquanme.com女眷没走，就叫她们：“不要紧，快逃！”，然后放火烧了本殿，自己关在房内剖腹自杀。
信长嫡男信忠也战死
本殿中，森兰丸、坊丸、力丸三兄弟，以及小河爱平、金森义八等亲信随从二十七人战死。投宿在城里的汤浅甚介、小仓松寿二人得知消息后赶到本能寺加入战斗，亦被杀。
寡众悬殊。本能寺不多久就在熊熊烈火中化为灰烬。京都所司代村井贞胜的府第在本能寺附近，发现异样，本打算救出信长，但敌不过明智军，只好向住在妙觉寺的信忠告急。妙觉寺离本能寺1.2公里。
信忠打算率领手下冲往本能寺，可大局已无法挽回。在贞胜的劝说下，他们进入二条城。二条城是信长永禄十二年（1569）为将军足利义昭建造的。赶走义昭后，那里成了正亲町天皇的皇子诚仁亲王的住所。
明智军火烧妙觉寺后，包围了二条城。信忠和明智交涉，将诚仁亲王与皇子转移到大内。然后大军的进攻就开始了。
大军早上七点前包围了二条城，八点左右开始攻城，也就是说六点左右本能寺化为灰烬。看来信长的抵抗只坚持了很短时间。光秀事后让人彻底搜查残骸，想找出信长的尸首，可最终也没找到。
信忠的部队在二条城进行了顽强的抵抗。信忠的手下加上村井贞胜的家臣，人数在一千至一千五百人左右。可是，占据绝对优势的明智军一步步缩小包围圈，攻入城中放火。
信忠率先抗战，可到了此时，他也知道大势已去。在家臣的介助下自刎，是年二十六岁。
其间，在信忠的指示下，前田玄以杀出重围，前往美浓，要助信忠的儿子三法师逃往清洲。三法师就是后来的岐阜城主织田秀信。
另外，信长的弟弟长益在二条城陷落时侥幸逃生，逃回安土。长益后来改名织田有乐斋，作为茶人侍奉秀吉和家康。从这两点来说，明智军的包围还有很大的漏洞。
证人记录1 《耶稣会日本年报》
与本能寺咫尺之遥有一座三层楼的圣堂，是天主教礼拜堂南蛮寺。据说是有名的天主教大名高山右近设计并筹措的材料。
这座圣堂的祭司是西班牙人卡里昂。卡里昂目睹了本能寺之变，收集了事件的消息，汇报给岛原半岛南端口之津的葡萄牙耶稣会会士路易斯弗罗斯。信长一直对天主教和弗罗斯表示好感。弗罗斯在近畿、九州各地传教，大大推动了天主教的普及。因此耶稣会极其关注信长的突然被杀，担心会对今后的传教活动产生影响。
路易斯弗罗斯在《耶稣会日本年报》上这样报道了这次事件：
“宫殿（本能寺）前发生了不同寻常的骚动，似是重大事件，（来做弥撒的信徒）劝我稍候。然后就听到枪声，看到火光。又接到消息说，不是一般械斗，是明智逆反，包围了信长。明智军到宫殿门外立刻闯入。里面无人怀疑明智会如此谋反，所以并未有抵抗。进去后只见信长刚洗完脸，正用手巾擦拭。明智朝他背上射了一箭。”
后来信长迎战，手臂受伤，退入后房，把自己关在屋内。这些和《信长公记》一致。然后，弗罗斯这样写道：
“有人说（信长）剖腹自尽，也有人说是放火烧死的。不过，我们知道，那个未闻其声，只要提到名字就让许多人颤栗的人，已须发不剩，化为灰烬。”
关于信长之死，路易斯弗罗斯说有切腹和自焚两种说法，他只知道信长已死。这和《信长公记》略有不同。
证人记录2 《言经卿记》和《日日记》
另外，在和信长颇有交情的权中纳言山科言经的《言经卿记》中简略地写道：
“卯时（早上六点），明智光秀谋反，冲进信长寝室。信长当下死于非命。”
在此我要格外指出，关于光秀袭击本能寺的时间，在有可信度的史料中，只有这一条有明确记载。本能寺之变发生的那天早上，言经正在京都自己家中。
还有一个令人感兴趣的记载是权中纳言劝修寺晴丰的《日日记》。本能寺事变发生时，晴丰还未起床，得知此事后，连忙赶往二条城，可是明智军包围了二条城，无法入内。他只能去大内报告情况。当天傍晚，再去二条城，只见砍下的头颅、尸体堆得满地。
这个记载说明在本能寺和二条城之战中，并没有一一留下首级，而是砍下就抛在战场上。也就是说明智军的目的不是攻破本能寺和二条城的织田军，而是专门要诛杀信长、信忠父子。光秀下令属下在本能寺的残迹中寻找信长的尸体，未找到。信忠的尸身，在二条城被烧死的尸体堆里发现了。
本能寺和二条城陷落后，光秀下令挨家挨户搜查漏网之鱼。搜查得非常严厉，城中百姓吓得胆战心惊。
其后，光秀为遏制近江的势力，立即赶往势多（现滋贺县大津市），命势多城主山冈景隆、景佐兄弟投入自己麾下。可是，兄弟俩不愿背叛信长，烧毁了势多桥，放火点燃势多城，退到山中。可能山冈兄弟一时无法相信信长已命丧本能寺。
经过这番，光秀暂时返回坂本城。
此时京中传闻信长、信忠父子被杀，陷入恐慌。开始还不相信的人，渐渐知道了这是事实，京城内外一团大乱。
特别是安土城内惊恐万状。从六月三日下午两点开始，人们纷纷逃往美浓、尾张。守城的蒲生贤秀发现无法抵抗，也在三日下午带信长一族进入自己的居城日野。临行匆忙，安土城内的钱财都未及带走。
回到大本营后的光秀于五日接收了安土城，www.souquanme.com把信长的金银财宝、名茶具等都赐给了部下。接下来，光秀又命投诚的近江半国守护京极高吉的儿子高次、若狭守护武田元明等人，占领了羽柴秀吉的本营长浜城、丹羽长秀的本营佐和山城。至此，近江基本完全被光秀控制。
重要证人吉田兼见
七日，光秀在安土城拜见了正亲町天皇的敕使吉田兼见。兼见奉上天皇赏赐的一匹缎子和他自己的礼物后，两人谈到了这次的谋反。
兼见这个人，从本能寺之变后到光秀在山崎合战中败北的11天里，和光秀频繁接触。他是信长的家臣中除京都所司代村井贞胜以外，和光秀最亲密的。天皇唯恐信长之死造成政局不稳，想让控制京都的光秀确保政局安定，所以派了兼见来和谈。兼见不仅是吉田神社的神主，也是正四位右卫门督。
兼见与信长也有来往。信长火烧延历寺的前一年，曾向他咨询攻打寺庙会不会遭报应。对此，兼见回答说：“恶僧非佛也。”信长听了他的话，决定讨伐延历寺。
那之后，信长让吉田神社的神主兼见入朝为臣，担任正亲町天皇嫡男诚仁亲王的秘书。后来信长欲扶持诚仁亲王继承皇位，还把诚仁亲王的第五皇子收为寄子。
再说光秀，本能寺之变后赠兼见银五十枚，并上奉朝廷银五百枚。银五十枚大约相当于四亿日元。
这难道不奇怪吗？兼见对此事，没有任何解释。
日记中只写了：“闲谈了这次谋反的想法”。他们谈的到底是些什么内容呢？光秀又为什么要给兼见银子五十枚呢？
兼见第二天（六月八日）回京。回京后立即见上，向诚仁亲王说明了光秀刺杀信长的原因。此后，兼见就负责朝廷与光秀的交涉。
九日清晨，光秀派人飞报兼见，说下午两点左右进京。兼见得到消息后立刻去白川迎接，同去的还有很多大臣和百姓。
光秀如将军凯旋般回到京都，去了兼见府，和他共进晚餐。
连歌师里村绍巴、里村昌叱、心前等人出现在酒席上。这三人在本能寺之变前的五月二十九日，出席了在爱宕山举行的连歌会，和光秀有私交。
酒宴席间谈了些什么呢？
兼见什么也没记下。宴席散后，光秀就出征去下鸟羽了。目送光秀出征后，兼见带着光秀献给天皇和诚仁亲王的五百枚银子觐见诚仁亲王。朝廷对此颁布了道谢的诏书，兼见带着诏书立刻前往下鸟羽光秀处。
随后的十三日，光秀军在山崎大败于秀吉军。听到这个消息，兼见写下了“天罚眼前”四字。他唯恐光秀军的残部来投靠自己，紧闭府门。
有趣的是，兼见十四日写道：“光秀逃往何处尚不明”，第二天又写：“必定战死了吧”。十六日不动声色地写光秀曝尸本能寺，后来又与山崎合战的胜利者秀吉接触。
从兼见的日记看不出一丝一毫对过去的知交光秀的同情和哀悼，他的态度转变真是让人瞠目。这只是出于他身为人臣的明哲保身吗？
兼见天正十年记了两本日记。一本是从正月开始到山崎合战前一天六月十二日。而另一本是一整年每天记的。之所以有这样两本日记，一般认为是因为山崎合战后，兼见感到自身难保，所以把和光秀有关的部分进行了修改，重写了正月到年终的所有日//www.souquanme.com记。不过，真相到底是怎样呢？
兼见的两本日记告诉了我们什么？光秀死于山崎合战后，他态度一变，转为接近秀吉。这里面又隐藏了什么秘密？
从本能寺之变到光秀战死的十一天中，兼见是和他接触最多的人。而且兼见过去和光秀非常亲密，他的举动是重要的证据。
本能寺之变两天后，光秀在安土城和兼见“闲谈了这次谋反的想法”，他是怎么说明谋反的动机的呢？而兼见听了之后，为什么没有写在日记里呢？我会在接下来的文中解开这个谜。

寸土成寺,寺内有僧,僧人背柴哭问师,师曰:柴重!双木为林,林中是官,官员照镜笑言鬼,鬼道:烟黑!郑板桥是扬州八怪之一,以“诗书画”三绝而闻名,可谓大清朝的头号怪才。可谁能想得到,这位怪才却为了一副对联冥思苦想了整整二十年……有一年,郑板桥去潍县金阳山上游玩。正值阳春三月,金阳山上“春来山嫩鸟鸣歌”,好一派生机盎然的秀美风光。郑板桥一路观赏美景一路赞叹,不知不觉走到一座寺庙前,他停住了脚步。原来,寺庙门口居然只挂着半副对联:“寸土成寺,寺内有僧,僧人背柴哭问师,师曰:柴重!”郑板桥眉头一皱,他看得明白这个上联,是说佛家的一段典故。传说,有位小和尚从江西的石头禅师那里偷跑到湖南,想拜马祖禅师为师。马祖禅师指着一捆木柴问小和尚:“石头禅师有这捆木柴重吗?”小和尚张口结舌不知怎么回答,马祖禅师便把小和尚骂走了。小和尚跑回来,哭着向石头禅师道歉,并问马祖为什么要拿木柴与石头禅师相比。石头禅师哈哈大笑说:“没想到你居然背着捆木柴走了上千里路途。哭什么哭,放下吧,木柴是不是很重啊?”为什么只有上联,不见下联呢?郑板桥正奇怪,一位僧人走了出来。郑板桥上前问:“敢问高僧法号?”僧人连忙施礼道:“小僧法号净空。”郑板桥指着那半幅对联问:“净空师傅,这副对联为何只有上联,下联呢?”净空哈哈笑道:“此上联乃本寺方丈大师梦遇佛祖,醒后所写,却无法对出下联。方丈大师言道:既是佛祖所赐,日后必会有人对出,所以悬挂在寺庙门口。如今五年过去,依然无人对出。怎么,施主想试试?”郑板桥听完,撇着嘴笑了:“天下居然有这样的奇事!在下不才,正想试试。”净空道:“施主请自便。若一时无法对出,寺内备有禅房,可寄宿,但需施舍香火钱。”说完走了。郑板桥也不多言,在庙门口就对起了对联。不对不知道,一对吓一跳,郑板桥用心琢磨,可傻眼了。这个上联,开头就先来了个拆字谜,“寸土”加一起,是“寺”字,跟着就是佛家典故,这可难了。就这样一直到日落西山,郑板桥还没对出下联。这下,反而把郑板桥的好胜之心勾了起来,于是他寄住在寺内,一连半个月,依然没对出来,最后他蔫头耷脑地走出了寺门。“施主请留步。”净空追了出来,“方丈让小僧转告施主一句,‘日后重逢联自成’。”郑板桥惊愕地看着净空说:“日后重逢联自成?方丈大师此话何解?”净空摇了摇头说:“小僧仅是传话而已。请施主保重。”说完施了个礼,回寺去了。郑板桥一头雾水地呆立了一会,才悻悻离开。光阴似箭,日月如梭,一晃二十年过去了。如今的郑板桥已是名满神州,被派到潍县来当县令。这天,郑板桥处理完公务后,微服来到那座山寺门口。抬眼望去,半幅对联依然悬挂在那里。郑板桥摇头苦笑了起来——唉,这些年,我没事就琢磨,可仍对不出这对联。郑板桥叹了口气,走入庙内,说来拜会方丈大师。有小僧将郑板桥引入方丈室。郑板桥一见方丈惊讶地说:“净空师傅?怎么,如今你当上方丈了,还认得在下吗?”净空也吃了一惊,上下打量了郑板桥片刻,高兴地说道:“原来是郑施主。二十年前,郑施主为对那副对联,曾在寺内住了半个月,小僧怎能忘记?”不提对联还好,一提对联,郑板桥不免尴尬了起来,说:“正是。我今日来宝刹,就是想再看看这对联的,可曾有人对出?”净空摇了摇头说:“未曾有人对出。记得当年先师曾让小僧转告施主,‘日后重逢联自成’。莫不是施主有妙对了?”郑板桥无可奈何地笑了,说:“不瞒大师,这二十年来我时常在想,却还是对不出。唉,恐怕要等后来人了。”净空愣了一下,说:“先师精通佛法、《易》学,阅人无数,言出必定有因,断然不会看错。施主不必着急,只是机缘未到罢了。”郑板桥有些丧气地笑了笑,话锋一转道:“今日不知大师可有闲暇,能否陪在下一同游赏金阳山水,顺便叙叙旧。”净空点头应允。就这样,两人徐步走上山来,一边观赏山景一边闲谈。可走着走着郑板桥的眉头就皱了起来,终于忍不住叫了起来:“记得二十年前,金阳山处处树木葱郁,鸟鸣水清,如今怎会破败至此呢?”净空听完,长叹一声说:“施主有所不知。三年前来了位木材商人,在潍县城内收购木材,生意好得出奇。正是天下熙熙,惟利来往。没两年,又来了数位木材商,大肆收购木材,使得四周村民争先恐后上山伐树,故破败至此。”郑板桥大惊道:“官府不曾管制吗?”净空苦笑了起来,说:“管制?唉,也曾发下告示,曰:凡上山伐木者,需每月交十两伐木银,持‘伐木令牌’,方可伐树。还在必经路途中设下关卡,由官府派人检查。但哪承想,却招来了更大的麻烦……”“为何?”郑板桥连忙问,“这不正是管制吗,怎么会招来了更大麻烦?”净空接着说:“小僧起初也是如此以为。但没多久,关卡竟然变成了官府和当地豪强的摇钱树。官府设一道,豪强们设两道,共三道关卡。而伐木令牌仅为凭证。要过这三道关卡,还需额外再交‘进山银’。致使伐木者更加疯狂砍伐,才能有利可图。如今,连未成材的小树都不肯放过了。”“什么?”郑板桥听毕,顿时怒气填膺。不用再问了,官吏之所以放纵豪强,私自设卡盘剥,无非是收了豪强们的好处。这种状况必须立刻改变,不然用不了几年,好端端的金阳山就会成为一座荒山……想到这里,郑板桥突然眼前一亮,莫名其妙地跳了起来,叫道:“净空大师,那下联我对出来了!”净空惊奇地看着郑板桥说:“什么,对出来了?”郑板桥大笑道:“是。在寺内大师曾言道,我是机缘未到,才对不出来。如今机缘已至,所以便对了出来。咱们这就回寺,我去对对联。”就这样,两人回到寺内,郑板桥挥毫写道:“双木为林,林中是官,官员照镜笑言鬼,鬼道:烟黑!”净空奇怪地看着郑板桥,不知这个对联是什么意思。郑板桥哈哈一笑,说了这个对联的出处,也是出自一个典故。一位官员走夜路,在树林里遇到了已死去的同僚。官员胆子大,俩人就聊了起来。突然,鬼同僚指着林外说:“那里定住着一位才华满腹、志向远大的读书人。”官员问他何以见得,鬼同僚说:“读书人肚子里的学问就跟镜子一样,到了晚上,便把平生所读的诗书反射出来。才气、志气越大,光芒就越高、越亮。你们凡人搜趣网看不到,只有鬼神才能看到。”官员心一动,说:“咱俩是同科中榜,你看看我的光芒有多高、多亮?”鬼同僚眨了眨眼,说:“挺高,却一点不亮。”官员忙问为何。鬼同僚说:“我直说吧,你就是一个昏官,一肚子黑烟翻腾,高是挺高,可想放光,那不是笑话嘛!”郑板桥说完,有些不好意思地低下头接着说:“都怪本官失察,纵使这些豪强官吏胡作非为,我不是一肚子黑烟又是什么?”说到这儿,郑板桥从怀内掏出自己的印章交给净空道:“大师,请命人持此印章,到官府所设的关卡前,令那里的一干人等立刻回县衙。寺内僧众暂守关卡,不得放任何人进山伐树。”净空看了印章,脱口叫道:“施主莫非就是潍县县令郑燮郑大人?”郑板桥道:“正是。请大师即刻照我说的去,郑某这就回衙,命人前来接替僧众。”净空连忙点头应允。郑板桥则马不停蹄赶回县衙,先命两名亲信立刻赶赴金阳山关卡处替换僧人。转过天来,他便开始着手整肃县纪,废止“伐木令”,撤除豪强私设的关卡。又张贴告示,告知全县民众:封山育林两年。为防止此事再出,郑板桥还派专人常住寺内监管金阳山。就这样,在郑板桥的强力管制下,金阳山终于恢复了秀美风光,郑板桥对对联的故事也就在当地流传了下来。

观世音菩萨出生在河南平顶山市擂鼓台的楚庄王的皇宫内。根据有关历史记载和现场实际考证，观音菩萨是楚庄王的三女儿，乳名妙善。观音菩萨驻世十九年。楚庄王第三年公元前610年楚庄王带大军屯兵平顶山擂鼓台时，春上二月十九日观世音菩萨在擂鼓台山上庄王宫中出生。三岁后随其父、母、大姐妙颜、二姐妙音来到白雀寺旁边的楚庄王城，俗称“父王城”,后世称“古父城”居住。十六岁妙善决意舍弃富贵荣华苦身修行。庄王万般无奈假意送妙善到白雀寺出家,实为让僧人劝其回心转意。楚庄王目的再次落空，庄王大怒，火烧白雀寺。得道高僧白雀寺主持惠真法师冒死帮妙善从阴沟只身逃出,并告诉妙善成道地在火珠山上，寺内二百多僧人随整个寺院全部化为灰烬。妙善只身逃到火珠山上,经三年苦行成道化去。观音菩萨全身成金身舍利，楚庄王将其金身葬在其圆寂处，上按佛教仪规用石块和土垒成宝塔式样。因观音菩萨圆寂后，香气很长时间不散，所以民众把该山称做香山。后人在其山上建寺院也就称做香山寺。

一棵越冬的松树 作者：红壁玉 一棵依样越冬的松树 　　没有死去，因而也没有活来 　　有说：“有枯有荣”才叫活着啊 　　 　　不！我要说一棵松树表现的 　　恰是早已坐化的人生境界 　　神情不卑不亢，无喜无忧 　　面对怎样的挫折，逆境 　　——冬的威胁不动声色，心怀感激…… 　　 　　那些落满灰尘，黄中泛绿的针叶啊 　　折服一份同情，怜悯，善良，无辜的心的软 　　 　　风的刀尖利刃强健了它的骨骼 　　霜的一层寒凉柔韧了它的经络 　　雨的无情奚落曲径通向它的血脉 　　雪的一片之轻融化它切齿之寒的心 　　 　　一个站着走过九万里河山的老人 　　头顶盘旋一张人生经验密布的网
窗外的松树 作者：缘梦人 　　岁月　风霜　雕刻不了你的稳健 　　雨雪只是你时而换穿的衣衫 　　我站在你根前　结实的土垒上 　　用双手抚摸你老茧横亘的皱皮 　　向你致敬　我坚韧的刚强的 　　好伙伴——松树 　　是你的无声寂静了我的晨读圆润 　　绿色装点教室的枯燥　清淡 　　每一阵风过　你都要轻舞 　　对我说：嗨！提提神　别再偷懒 　　春夏冬秋　阴晴冷暖 　　没有人能对你的执著感觉不着边 　　我来的日子也好　不来的日子也罢 　　看见是这样　看不见也是这样 　　狂风折了相思断不了你的伟岸 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 松树的高傲 作者：554304175 站在高高的上山 　　寻找你 　　美丽漂亮的身影 　　翱翔的苍鹰 　　把我的痴情嘲笑 　　狂风暴雨阻挡不住 　　我爱你的激情 　　寒霜风雪撕扯不碎我的 　　赤诚的热血 　　一片片红叶 　　纷纷飘落的时候 　　一颗颗成熟的爱 　　不顾一切阻拦 　　飞向你的心房 　　抓住你的心 　　爱情就属于我 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 致松树 　作者：千里行 不因四季的更叠交替 　　而叶长叶落 　　不因春风的和煦 　　冬日的严寒 　　而颓废改变颜色 　　 　　不会因为白杨的挺拔 　　而低头 　　不会因为枫树的绚丽 　　而自卑 　　 　　你就是这样的坚韧 　　一如既往的性格 　　即使被弯曲折断 　　你也不改自己的本色 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 悬崖上的松树 作者：向卫华 是风儿 　　把你吹到了这里 　　可你 　　没有丝毫怨言 　　不因孤当而叹息 　　与日月为伴 　　紧抓悬崖上的一抔黄土 　　俨然一个壮士 　　只要生命长在 　　历经雷击电打 　　仍苍碧茂盛 　　傲然挺拔 　　 　　是鸟儿 　　把你衔到了这里 　　可你 　　没有任何情绪 　　不因寂寞而沮丧 　　与云霞为伍 　　深吸悬崖上的一滴水份 　　俨然一个斗士 　　只有经精神长存 　　历尽霜欺雪压 　　仍壮硕魁伟 　　巍然屹立 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 绝壁上的松树 作者：扯苞谷苗 　　一 　　一辈子背着大山 　　在悬崖上求生存 　　上不去　　　下不来 　　无论你如何努力 　　注定成为树中的侏儒 　　就这样一生悬挂 　　早忘却了挣扎 　　悬挂是你宿命的宿命 　　风来了 　　风抓住你的头拼命地摇 　　你随风摇摆 　　还诌媚地笑 　　雨来了 　　雨用力洗刷你的根 　　你抓紧石壁 　　还不住地点头称好 　　雪来了 　　雪几乎压拆你的腰 　　雪化了 　　你又抬起头 　　人们都夸你坚韧 　　其实苦楚只有你知道 　　这就是所谓的生活 　　二 　　你倒挂着 　　看这个颠倒的世界 　　象一个吊颈鬼 　　睁着眼睛看 　　侧着耳朵听 　　你看　山坡上那个老农 　　正在耕耘着希望 　　回到家里 　　又等他的老伴和温暧的面汤 　　只有你 　　独自悬挂 　　你看　　从山脚下走过的小伙子 　　到山外去寻找梦想 　　许多年以后 　　他会满载而回 　　并带回他美丽的新娘 　　只有人 　　依然独自悬挂 　　你看　　白去悠然地飘到山外 　　你看　　雄鹰自由地飞翔 　　你看　　蝴蝶欢乐地舞蹈 　　只有你 　　独自悬挂着 　　你听　　远处的炮竹声响亮 　　是谁家在迎取新娘 　　你听　　　这笛声如此优扬 　　是哪位牧童在吹奏 　　只有你 　　独看悬挂着 　　你听　　山下的流水咚咚着响 　　你听　　山上鸟儿欢快的歌唱 　　只有你 　　独自悬挂着 　　三 　　绝壁上的那株松树 　　我在山下看你 　　你我彼此注视 　　我上不去　　　你下不来 　　阻挠我们的 　　是同一块石壁 　　我们守着 　　彼此内心的空城 　　我的孤独伴随着我的死亡 　　而消逝 　　只有你 　　依然独自倒挂着 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 松树礼赞 作者：鹰ying 白雪迷茫了月色 　　常忆起那远去的岁月 　　沧桑覆盖不了你绿色的容颜 　　远方的路静卧在雪海田园 　　不管人生多么的艰险 　　你耸立在高高的山巅 　　根深置于岩石之间 　　迎风傲雪的伸展自己 　　从不卑躬屈膝的残喘 　　你的头顶上永远是一片蓝天 松韵 坚强 　　在寒风中叠起记忆 　　刚毅 　　充满燃烧的躯体 　　寒风中的生命 　　更加的真实 　　虽没有鲜花的绚丽 　　却让世界知道了 　　什么生命的乐曲 　　什么是永恒的诗篇 　　 　 松涛 当寒风刮起的时候 　　小草不由得流出了热泪 　　想起夏日的芬芳 　　现在还留着甜蜜 　　小松却不以为然 　　风掠过 　　他却欢快的唱起了歌曲 　　因为它 　　终于可以证实 　　自己顽强的生命力　 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 松树独语 作者：星风南语 　　不要把我放入花盆 　　我思念的是大地 　　纵然你为我浇水施肥 　　还把我扮得有些可爱 　　但不是我的期盼 　　我的叶是针 　　一种是阳光的品质 　　我茎杆笔直 　　就象是杨树的性格 　　把我归还大地吧 　　贫脊的岩缝也行 　　旱时我会用和根说话 　　时间飞逝　　我的年轮 　　记下了历史　　成材之时 　　让斧和我交谈 　　我会进入你的构思 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 松树也流泪 作者：孙敬伟 松树也流泪 一流就是 几千年几万年 直到它熬尽了自己的心血 熬尽了岁月 才裹起心中的银杉 成为琥珀 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 涧底的松树 作者：洪佑良 两边高耸的悬崖 把天挤成一条幽暗的深涧 涧底一棵松树 伸出枝爪努力向上 企图抓住高空的诱惑 阳光很吝啬 一线变化莫测的天空 让涧底的松树感受 深深的压抑 然而，有一线天 就有生存的位置 有一线天 就有长高的希望
松树 作者：镜花水月2007 我痴痴地望着 　　山坡上那棵松树 　　苍劲挺拔 　　自我有记忆时 　　奶奶就一直唠叨 　　那棵树的历史 　　 　　微风轻拂阳光和煦 　　松树上的枝头吐出嫩芽 　　顽强的生命告诉我们 　　春天的讯息 　　 　　秋风飒飒枯叶乱舞 　　每一片落叶 　　写满岁月的沧桑 　　遮覆在大地母亲的身上 　　 　　路旁的小草 　　呼求大自然的恩赐 　　换了一茬又一茬 　　溪涧边的野花 　　寄托明天的太阳 　　开了一季又一季 　　 　　而 　　山坡上的那棵松树 　　明年的春天枯枝上 　　还会带来新的希冀 　　 　　我坚信并期盼着 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 与松树 作者：朝北望 　　每当走过你 　　你总是对我 　　叮咛嘱咐 　　因此 我只有汗水 　　没有泪珠 　　你长 我也长 　　问我 知道你的性格 　　问你 知道我追求
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