元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
注释译文编辑
词语注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。 [1] [2] [3]
白话译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 [2]
创作背景编辑
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。 [1] [3]
作品鉴赏编辑
文学赏析
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期//www.souquanme.com著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。 [1] [2] [4-5]
名家评价
王相《增补重订千家诗》：“此诗自况其初拜相时的行君政，陈旧布新，顺始行己之政今也www.souquanme.com。” [6]
熊柏畦《宋八大家绝句选》：“这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。”

2010年3月21日（星期日）为二十四节气之春分。
关于春分：
正当春季九十日之半，故称“春分”。
“春分麦起身，一刻值千金”收获与劳作的季节
立个鸡蛋 玩玩“春天的把戏”
春分养生，最忌大寒大热
春分的由来
春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。正当春季九十日之半，故称“春分”。春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。>>>>
春分的重要意义：
春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分，春分、夏至、秋分和冬至是四季的开始，所以，春分是春季的开始，当然也就是天文年的第一天。在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。
春分的天文地理和物候
春分时节，日光直射在地球赤道上，昼夜几乎等长，因此有“春分秋分，昼夜平分”之说。春分过后，白天渐长，夜间渐短，有谚语说“吃了春分饭，一天长一线”就是指白天增长的意思。此时，大地回春，树木发芽，桃红柳绿，鸟语花香，是到郊外踏青的好时期。>>>>
春分气象条件与农事活动
“春分麦起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地区要抓紧春灌，浇好拔节水，施好拔节肥，注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始，早春天气冷暖变化频繁，要注意在冷空气来临时浸种催芽，冷空气结束时抢晴播种。>>>>
风沙、低温阴雨、倒春寒等春分期间气候特点
农事谚语大全
春分怎么过？
春分节气的趣味民俗
立个鸡蛋 玩玩“春天的把戏”
每到这一天，中国的“春天的把戏”就会风靡世界各地，这就是传说中的立蛋。如果您还从来没有玩过，如果您没有成功让鸡蛋立起来，不妨趁着春分，一起加入这个“世界游戏”中来吧。>>>>
“春分”为什么要“立蛋”？
起源于4000年前的中国
“春分”节气在古老的传说中，春分这天最容易把鸡蛋立起来。据史料记载，“春分”立蛋的传统起源于4000年前的中国，当时是为了庆祝春天的来临。“春分到、蛋儿俏”的说法一直流传到现在。>>>>
在春分立蛋的说法中, 据天文专家介绍，春分这一天是时间的平衡，是白天和夜晚的平衡，蛋站立的稳定性最好，这就是全世界人们喜欢立蛋的原因。认为春分这一天，太阳直射在赤道上，地球的引力会发生变化，鸡蛋所受到的重力会随着引力的变化而变化，因此鸡蛋会更容易站立起来。>>>>
其实立蛋与春分并不相干，鸡蛋能不能立起来取决于地球引力和鸡蛋本身的条件。春分对地球引力产生的影响是微不足道的，而立鸡蛋，蛋黄成分起了很大的作用，蛋黄的下沉会降低蛋的重心，加上蛋壳本身凹凸不平，只要找到3个突出点，平衡后蛋就能够立起来了。然而，椭圆形的鸡蛋为什么能够被竖立起来呢？>>>>
尽管“春分立蛋”是一个美丽的传统节目，但它可以让公众在实践中了解了相关知识。如果你也想尝试一下，那么请注意：选择一个阳光普照的好天气，挑选没有冷藏或煮熟过的蛋(必须是买回来放了2至3天的蛋)，找一个水平如镜的平面，静下心来，集中精力在指尖，看一看，蛋是不是真能立起来？
“竖蛋”做法简单：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚的在桌子上把它竖起来。立起鸡蛋的重心必须低于蛋中部最大周长的曲线位置，这就要求拿蛋的手需一动不动，直到蛋黄尽量往下沉落。>>>>
赶社传统
郴州安仁是中国唯一留存春分节传统的地方。在赶分社人匆匆的脚步中，在当地人对节日浓得化不开的痴情中，我们终于抓住了远古的绳索。
从宋代开始，人们为了纪念炎帝神农在安仁“制耒耜奠农工基础，尝百草开医药先河”的伟大功绩，兴起了在春分这天买卖草药和进行祭祀活动，年复一年，由安仁本地波及方圆十余省数百县乃至东南亚地区，形成了独特的春分赶分社。农民们在春分这天赶分社，买回犁具、蓑衣之后，春耕就正式开始了。>>>>
春祭
二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。明清两代均于每年春分日遣官致祭，清制遇甲丙戊庚壬年由皇帝亲祭。
民间扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。 提起民间祭日之举，首先说说朝日坛。朝日坛简称“日坛”，系旧时皇家祭日之处…>>>>
春社
春分节气中最大祭祀活动。周朝时候春社便是最重要的天祭典活动。当时选春分后“甲”日祭春社，汉以后五行观念盛行，由于五行中“戊”属土，是改订春分后戊日为祭春社日，并一直延用至今。古代天天用五种颜色泥土和五谷向土地神献，祭民间只以一杯土来祭土地，原始土地崇拜并没有土地神偶像，甚至一杯土也是露天而放；清代将土地崇拜设城隍庙内共立有两牌位左边为稷右边为社；古代天将不同颜色泥土分给诸候让们自己分别立社，这一天便成为全国一种向土地神献祭日。
拜神
春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。www.souquanme.com>>>>
粘雀子嘴
春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。>>>>
送春牛
春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰"春牛图"。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称"说春"，说春人便叫"春官"。>>>>
犒劳耕牛
江南地区则流行犒劳耕牛、祭祀百鸟的习俗。春分已至，耕牛即开始一年的劳作，以糯米团喂耕牛表示犒赏；祭祀百鸟，一则感谢它们提醒农时，二是希望鸟类不要啄食五谷，祈祷丰年之意。
太阳每年直射地球赤道两次，此时，地球南北半球昼夜时间相同，春分就是其中的一次。全世界的人们如何庆祝春分呢？总结出以下是10种庆祝方式：
1．“竖蛋”2．祭祀古希腊酒神3．春分庆“新年”4．家庭团聚 5．“世界讲故事日”6．“世界公民日” 7．特殊的“母亲节” 8．参观史前“巨石阵”9．“兔子下蛋”的理由10．汲取太阳能量
春分吃什么？
古代，人们都在春分这一天最大的讲究就是一定要吃春季新发的食物，也就是当季刚刚长出来的蔬菜水果，比如现在这个季节最多的韭菜、草莓、荠菜等等，象征着人体也进入了一个新的季节。
春分吃春菜、喝春汤
旧时民间有“春分吃春菜”的习俗，春菜是一种野苋菜，也称为春碧蒿。逢春分那天，全村人都去采摘春菜，采回的春菜一般家里与鱼片滚汤，叫“春汤”。还有俗语“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年之春，人们祈求的还是家宅安宁，身体健康。>>>>
吃豆面糕(驴打滚)，避邪祈福
驴打滚 太阳糕
按照老北京的习俗，有“春分吃豆面糕(驴打滚)，避邪祈福”的讲究。豆面糕又称驴打滚，是北京小吃中的古老品种之一，(南方地区却喜欢称之为马打滚）它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。
关于驴打滚有个传说：有一次慈禧太后吃烦了宫里的食物，想尝点儿新鲜玩意儿。于是乎，御膳大厨左思右想，决定用江米粉裹着红豆沙做一道新菜。新菜刚一做好，一个叫小驴儿的太监来到了御膳厨房，谁知这小驴儿一个不小心把刚刚做好的新菜碰到了装着黄豆面的盆里，这可急坏了御膳大厨…>>>>
祭太阳 吃“太阳糕”
太阳糕既是春分祭祀时的贡品，又是应节食品，又是“太阳高”的寓意，很受当时市民欢迎。太阳糕一般使用糯米加糖制成，上面用红曲水印昂首三足鸟星君（金鸡）发像，或在上面用模具压出“金鸟园光”代表太阳神。>>>>
台湾的春分时节，是称报岁兰盛开的季节。每年春节起开花，到了春分，正是开得最盛的时候，风雅人士都是竞相赏兰为乐。春风，也是台湾台湾鲈鱼的盛产期。
春分如何养生？
春分过后要“春捂”
春分时天气处于阴阳、昼夜相对平分状态，之后天气逐渐转暖，阳气升发，不过仍不时有降温天气。中医专家提醒市民，春分后“春捂”以及春季饮食都要有所变化。
春分后春捂要看天气变化了，总的来说人们要随着温度升高逐渐减衣服。尤其是头部要少捂，因为春分后阳气上升，为有助阳气上升，要时常用梳子或者手指梳头，有助梳理阳经和阳气升发。专家同时提醒，在气温下降时老人和儿童还要注意“春捂”，尤其要注意脚部和下肢的保暖。>>RWbAvVHL>>
春分到防春困
人们常说春困秋乏夏打盹，这一到了春天，特别是春分的时候，也不知是怎么啦，总是觉着睡不醒，即使晚上睡得不错，第二天睡意还是像海浪一样“一波未平，一波又起”，这到底是怎么回事呢。
专家：冬去春来，气温回升以后，人得外围血管循环增多，皮肤比较疏松，这样供应外围血管的血液相对增多，而人的血液量是相对恒定的每个人，它供应周围血液量增加，供应大脑就会减少，也就是大脑的供氧减少，这时候人会感觉春困。
那怎么消除春困呢，专家说首先要按时睡觉，保证充足的睡眠、注意室内很好的通风…>>>>
少酸来点甜
春分后的饮食调养很关键，要忌食偏热、偏寒食物，不宜过量食用鱼虾和羊肉、牛肉等。在吃寒性食物如海产品、鱼、虾时，最好佐以温热散寒的葱、姜、酒等食物。在吃韭菜、大蒜等助阳之物时，最好配以蛋类等滋阴的食物，以达到阴阳平衡的目的。春分时节，比较适宜的膳食有白烧鳝鱼、杜仲腰花、大蒜烧茄子等等。>>>>
春分最忌大寒大热
春分是一年中阴阳平衡、昼夜均等、寒温各半的时期。农历书中有载“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”因而，春分时宜顺应天时，在精神、饮食、起居等方面，追求人体阴阳的平衡。春天不仅是万物复苏的季节，也是精神疾患多发的时候，因而春分时节切忌大喜大悲，否则不利于肝气的疏泄。可利用春光明媚时多做户外活动，或与好友结伴郊游，以保持身心平衡。>>>>
春天在哪儿里？
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。《诗经小雅出车》 更多春分诗词>>>>
“春分”节气，表示春天快过半了，但近20天以来，受频繁冷空气的影响，北方大部地区的平均气温比历史同期明显偏低，其中黄淮、华北、东北、内蒙古、新疆北部等地偏低2-4℃（图1）。受其影响，2010春天的脚步一直停留在淮河以南地区；同时，气温偏低也让北京的花期推迟，京郊踏春赏花游的日期随之延迟，但由于今年过年较晚，公众出游踏青出游日期也纷纷推迟，正好与花期相呼应。
气象专家称，近10年以来北京都是3月入春，预计未来一段时间本市气温较常年低2℃左右，进入气象学意义上的春天需到4月份了，今年将是北京近10年以来最晚入春的年份。
玉渊潭北湖岸边的一棵早樱只露出了几个小小的花芽，在去年同期，这棵早樱早已繁花满枝。公园绿化科科长许晓波介绍，过去的六七年，这棵早樱总是最早开放，因此被公园物候观测小组看作“消息树”。而今，不仅早樱没有开放的迹象，园内的连翘、迎春、榆树、柳树等植物也都处于休眠中。>>>搜趣网>
春分,本是春天过半的日子。如今天却还没有暖和起来，人们不禁问道：春天在哪儿里？

元日
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文 注释
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
赏析一
　　此描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万... 古诗文网>>
赏析二
[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。

1、“春风送暖入屠苏”的前一句是：爆竹声中一岁除。
2、“春风送暖入屠苏”出自宋代王安石的《元旦》，全诗如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3、该诗大意：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
4、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。

宋代诗人王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。