“用志不分,乃凝于神”的出处及含义
and 素其位而行,不愿乎其外“用志不分,乃凝于神”的意思是:用心专一,不分心,就可以聚精会神。
【出处】先秦庄周《庄子达生》。
【原文】
仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘。
吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”
孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
【译文】
孔子到楚国去,走出树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。
孔子说:“先生真是巧啊!有门道吗?”驼背老人说:“我有我的办法。经过五、六个月的练习,在竿头累迭起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了;迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易。
我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝;虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意,为什么不能成功呢!”
孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧!”
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寓意
本文说明了凡事只要专心致志,排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能有所成就,即使先天条件不足也不例外。
参考资料来源:百度百科-庄子外篇达生
用志不分,乃凝于神。的出处和解释。
出自——战国列御寇《列子黄帝》。
意思是心志专一而不分散,就会达到神妙境界。
原文:孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃疑于神。其痀偻丈人之谓乎!”丈人曰:“汝逢衣徒也,亦何知问是乎?修汝所以,而后载言其上。”
译文:孔子回头对弟子说:“心志专一而不分散,就会达到神妙境界。说的就是这位驼背老人吧!”老人说:“你这搜趣网个穿长袍大褂的儒者,怎么想起来问这件事呢?好好研究你的仁义之道,然后把这些事记载下来吧。”
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作者背景
列子,姓列,名御寇,郑国圃田(今河南省郑州市)人,在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子,东周威烈王时期人,与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家,道家代表人物。终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。
隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。列子对中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹,曲DySVRQf弥高而思寂寞,浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观,最磊落的就是列子。主张循名责实,无为而治。
列子的活动时期应该是约于战国早中期间,与郑繻公同时,晚于孔子而早于庄子。先秦道家创始于老子,发展于列子,而大成于庄子。《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。
《列子》可以说是一篇恢宏的史诗,当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等,在其中都有形象的表现,《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。
参考资料来源:百度百搜趣网科—列子
敬业与乐业中体现作者观点的一句话是什么
急,望能解决其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。安其居,乐其业。
敬业乐群。
饱食终日,无所用心,难矣哉!
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
一日不做事,一日不吃饭。
主一无事便是敬。
虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。
坐这山,望那山,一事无成。
用志不分,乃凝于神。
素其位而行,不愿乎其外。
认真做事只能把事情做好 用心做事才能把事情做对
要成就一件大事业,必须从小事做起.(列宁)
少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情.(列宁)
使事业成为喜悦,使喜悦成为事业.(罗素)
人在履行职责中得到幸福.(罗佐夫)
干一行,爱一行。
门门通不如一门精。
一招鲜,吃遍天。
昨天不能唤回来,明天还不确实,而能确有把握的就是今天。今日一天,当明日两天。
耶曼逊
勇于探索真理是人的天职。
哥白尼
只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理变会变成错误。 列宁
我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。 王若飞
一时强弱在于力,千秋胜负在于理。 曹禺
理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。 刘少奇
我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。
郭沫若
最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。 马克思
真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和证明了它。 伽利略
错误经不起失败,但是真理却不怕失败。
泰戈尔
只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 毛泽东
人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。 歌德
我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己。 黑格尔
向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。
卢梭
只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 张志新
真理之川从他的错误之沟渠中通过。 泰戈尔
因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。 赫尔岑
真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。 莱辛
只有忠实于事实,才能忠实于真理。 周恩来
为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不www.souquanme.com担风险地占有它要高昂得多。 莱辛
在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!
爱因斯坦
一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。 高尔基
一年之计在于春,一日之计在于晨。 萧绎
盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。 陶渊明
岁去弦吐箭。 孟效
莫等闲,白了少年头,空悲切。 岳飞
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事。 歌德
落日无边江不尽,此身此日更须忙。 陈师道
过去的错误的学说不宜忘掉不谈,因为各种真理都要在和错误斗争之中,才能维持他们的生命。 克罗齐
科学技术是生产力,而且是第一生产力。 邓小平
在科学上没有平坦的大//www.souquanme.com道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
马克思
万事开头难,每门科学都是如此。
马克思
科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。 斯大林
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。 马克思
儿童游戏中常寓有深刻的思想。
席勒
发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
爱迪生
今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。
歌德
科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威
人的天职在勇于探索真理。
哥白尼
谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。
雨果
人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一样。
高尔基
时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。
鲁迅
时间是伟大的作者,她能写出未来的结局。
卓别林
时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时。
赫胥黎
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
高尔基
我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
达尔文
我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱,坚持长期探索。 达尔文
只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。
斯宾塞
许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
肖伯纳
闪光的东西不一定都是金子。 列宁
合理安排时间,就等于节约时间。
培根
浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁
善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。
华罗庚
一切节省,归根到底都归结为时间的节省。
马克思
利用时间是一个极其高级的规律。
恩格斯
完成工作的方法,是爱惜每一分钟。
达尔文
忘掉今天的人将被明天忘掉。
歌德
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
布鲁诺
最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
但丁
浪费时间是一桩大罪过。
卢梭
逆境是达到真理的一条通路。
拜伦
往往有这样的情形:为科学和技术开拓新道路的,有时并不是科学界的著名人物,而是科学界毫不知名的人物,平凡的人物,实践家,工作革新者。 斯大林
即使通过自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
罗曼罗兰
今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 歌德
科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
巴甫洛夫
科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是不够的。
巴甫洛夫
从科学园地采收的果实,如同农人的收获一样,常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 贝齐里乌斯
你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
富兰克林
真理尽管苦涩,然而鲜明。 普托里尼
成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。
贝弗里奇
遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓住的,我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣。
休谟
真理是时间的女儿。
达芬奇
凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦
没有一种不幸可与失掉时间相比了。
屠格涅夫
人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正机会来临,而自己没有能力把握的时候,才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
罗曼.罗兰
攀登科学高峰,就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻,懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。 陈景润
科学需要人的全部生命。 巴甫洛夫
如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。 罗曼罗兰
即使自己变成了一撮泥土,只要它是铺在通往真理的大道上,让自己的伙伴们大踏步地冲过去,也是最大的幸福。 吴运铎
把活着的每一天看作生命的最后一天。 海伦凯勒
时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀。 莎士比亚
我爱我师,我更爱真理。 亚里士多德
真理的小小钻石是多麽罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。
贝弗里奇
科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。
华罗庚
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 博克
一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 门捷列夫
最有成就的科学家都具有狂热者的热情。
贝弗里奇
追求真理比占有真理更加难能可贵。
爱因斯坦
越是接近真理,便愈加发现真理的迷人。 拉美特利
在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心的喜悦,但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候,他的喜悦就完全不同了。
恩格斯
提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。
爱因斯坦
《敬业与乐业》中的十四句名人名言是什么?
1、孔子:知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
2、孔子:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.安其居,乐其业.
3、《礼记》:敬业乐群.
4、孔子:饱食终日,无所用心,难矣哉!
5、孔子:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
6、百丈禅师:一日不做事,一日不吃饭.
7、朱子:主一无事便是敬.
8、《庄子》:虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知.
9、曾文正:坐这山,望那山,一事无成.
10、庄子:用志不分,乃凝于神.
11、素其位而行,不愿乎其外.
12、《老子》:安其君,安其业。
13、梁启超:百行业为先,万恶懒为首。
14、梁启超:凡职业都是有趣味的,只要你肯做下去,趣味自然会发生。
“心无旁骛敬业乐业”的下一句是什么?
“心无旁骛敬业乐业”的下一句是:在一起时候