不怨天,不尤人的下一句？
原文
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎？”
注释
莫我知：没有人知道我。
不尤人：不责备人。尤，责备。
下学：学习平常的知识。
上达：通达天命。
译文
孔子叹道：“没有人知道我呀！”子贡道：“为什么没有人知道您呢？”孔子道：“不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了天命的道理。知道我的，只是天罢！”
赏析
孔子自叹没有人能理解他，子贡不明白他的意思。圣人之德行与学问己达很高的境界。常言道：“高处不胜寒。”到了这种境界，若非有相同境界、相同体验的人，怎能理解他呢？知音难寻，孔子感叹不己。孔子的生命己达自由之境，真正把握了自己的命限，所以他说“五十而知天命”，既知人生的命限就不会怨恨上天了。同时圣人仁心充足，一切行为都是仁心呈现，心怀仁爱之心，看天下之灵长无不如兄弟，怎么会去责备他们呢？圣人境界的成就，并lqpVZYRHnR非生而具有的。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”圣人的本性承天而来，与众人无二。但圣人能从普通的学习过程中，进行道德实践，体验天命，顺此路上达天德，心与天同，人与天一。此时下学上达，从而进入“从心所欲不逾矩”之境界。所以能了解圣人之心的除了天还能有谁呢？
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎？”
注释
莫我知：没有人知道我。
不尤人：不责备人。尤，责备。
下学：学习平常的知识。
上达：通达天命。
译文
孔子叹道：“没有人知道我呀！”子贡道：“为什么没有人知道您呢？”孔子道：“不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了天命的道理。知道我的，只是天罢！”
赏析
孔子自叹没有人能理解他，子贡不明白他的意思。圣人之德行与学问己达很高的境界。常言道：“高处不胜寒。”到了这种境界，若非有相同境界、相同体验的人，怎能理解他呢？知音难寻，孔子感叹不己。孔子的生命己达自由之境，真正把握了自己的命限，所以他说“五十而知天命”，既知人生的命限就不会怨恨上天了。同时圣人仁心充足，一切行为都是仁心呈现，心怀仁爱之心，看天下之灵长无不如兄弟，怎么会去责备他们呢？圣人境界的成就，并lqpVZYRHnR非生而具有的。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”圣人的本性承天而来，与众人无二。但圣人能从普通的学习过程中，进行道德实践，体验天命，顺此路上达天德，心与天同，人与天一。此时下学上达，从而进入“从心所欲不逾矩”之境界。所以能了解圣人之心的除了天还能有谁呢？
不怨天不尤人的出处
一、语出《论语宪问》（14~35）：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
【译文】孔子www.souquanme.com说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
二、语出《孟子.公孙丑下》：“孟子去齐，充虞①路问曰：‘夫子若有不豫②色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。’”
①充虞：孟子弟子。 ②豫：愉快，欢悦。
[译文]：“孟子离开齐国。路上，充虞问道：‘先生好象有点不高兴。过去曾听您说过：君子不抱怨天，不责怪人。’今天为什么这样呢？”
不尤人上一句是www.souquanme.com什么
不尤人的上一句是不怨天。
这句话出自：春秋孔子的古代文学作品《论语宪问》。意思就是：孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
全文是：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不www.souquanme.com怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”公伯寮_子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
《论语宪问》从“为己”的基本理念来看，修己不是消极地顺应他人和环境，消极地遵守外在的、固定的行为准则，而是积极地充实、完善自我，是培养内在的精神生命力。孔子在各种场合强调，不要以任何外部事物来妨碍对内在的完美的自我的追求。
这句话出自：春秋孔子的古代文学作品《论语宪问》。意思就是：孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
全文是：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不www.souquanme.com怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”公伯寮_子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
《论语宪问》从“为己”的基本理念来看，修己不是消极地顺应他人和环境，消极地遵守外在的、固定的行为准则，而是积极地充实、完善自我，是培养内在的精神生命力。孔子在各种场合强调，不要以任何外部事物来妨碍对内在的完美的自我的追求。
“上不怨天，下不尤人”出自( )?
1.出自《中庸》
尤：怨恨，责怪，归咎。
2.出自《孟子梁惠王上》
。第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词搜趣网‘子女’、‘小辈’的意思。
尤：怨恨，责怪，归咎。
2.出自《孟子梁惠王上》
。第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词搜趣网‘子女’、‘小辈’的意思。
上不怨天，下不尤人，这句话出自《 》
出处一
《论语宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
出处二
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人。上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
－－《中庸.十四章》
《论语宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
出处二
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人。上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
－－《中庸.十四章》
