（选自《列子汤问》）
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴thpqH雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
其中的：子之听夫志,想象搜趣网犹吾心也.
子：指钟子期
志：指心意、意志
该句的意思应为：
钟子期听我（弹出的）心意,想象（出来的心意）犹如我心中（所想）的一样.
翻得通俗一点：钟子期听我弹曲,所感受的意境与我所弹的一样.

（选自《列子汤问》）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴搜趣网，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
其中的：子之听夫志，想象犹吾心也。
子：指钟子期
志：指心意、意志
该句的意思应为：
钟子期听我（弹出的）心意，想象（出来的心意）犹如我心中（所想）的一样。
翻得通俗一点：钟子期听我弹曲，所感受的意境与我所弹的一样。

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河搜趣网！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄www.souquanme.com穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志！想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
善哉，就是好啊的意思，
子之听夫志，志想象犹吾心也：你能听到我的心声，你想象得到我的心思。（意指从琴声中）
吾于何逃声哉？：我该把我的琴声（心声）藏到哪里呢。
逃，藏匿，逃避的意思，声，应该是双关语，指琴声，亦指心声。也就是说俞伯牙弹琴本事就是为了隐匿心事，有不能说不愿说的心情可以寄托在琴声中，而钟子期偏偏听透了俞伯牙的心事，俞伯牙应该是一种矛盾的心情，既有被理解的惊讶，又有被看穿的不安，所以伯牙“舍琴而叹”。所以称子期为其知音。