这是曹植《泰山梁甫行》诗中的搜趣网一句，不是"草野”，应是"草墅"。上句是"剧哉边海民"。原文如下：《泰山梁甫行》曹植
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草墅。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
作者曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第搜趣网三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

意思是知道房子漏鱼的在房子里面,知道统治者的得失的人在阶级的最下层
这句话是汉代政论家王充著作《论衡》中的一句话,用来告诫统治者要想治理好国家就必须深入到老百姓中间去

知搜趣网屋漏者在宇下知政失者在草野
意思是知道房屋漏雨的人在房屋下。
出自：《汉•王充论衡》知屋内漏者在宇下，知政失者在草野容，知经误者在诸子。
王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。群众路线教育实践活动，第一个环节就是向群众收集意见和问题。
这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维思考和办事。
论衡的哲学思想
王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。
认为万物是由于物质性的“气”，自然运动而生成的，“天地合气，万物自生”，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。
充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了“善恶报应”的迷信。
王充(公元27年-约公元97年)，字仲任，会稽上虞(今属浙江绍兴)人。东汉思想家、文学批评家。
出身"细族孤门"，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。不慕高官，不贪富贵。晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。永元(汉和帝年号)年间，病死家中。
思想以道家的自然无为为立论宗旨，以"天"为天道观的最高范畴，以"气"为核心范畴，由元气、精气和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家//www.souquanme.com的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的"黄老之学"以及西汉末叶民间流行的道教均不同。
代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，是中国历史上一部不朽的思想著作。