人有耻的后一句是什么(古人云 人有耻下一句是什么)

古人云,人有耻下一句是什么?人有耻,则能有所不为。意思是一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事。人有了羞耻心,才会有志向、抱负和气节,才能意志......

人有耻的后一句是什么(古人云 人有耻下一句是什么)

古人云,人有耻下一句是什么?

人有耻,则能有所gQoWp不为。

意思是一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事。人有搜趣网了羞耻心,才会有志向、抱负和气节,才能意志坚定,于贫富、得失、义利之间有所取舍,而不是任凭物欲驱谴。

相传,齐国有个人,每次外出都吃饱喝足而归。他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人,他说,都是一些富贵的人。妻子表示怀疑,就偷偷尾随他出去。走到城里,发现没有一个人同他说话。走到墓地,他便向扫墓的人讨残杯冷炙,这就是搜趣网他吃饱喝足的办法。可见,如果一个人没有羞耻心,什么事情都能做得出来。

扩展资料:

这句话出自朱熹《朱子语类》卷十三,基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。

《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编 。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。

此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。

参考资料:百度百科——朱子语类

人有耻下一句

孔子说:“行已有耻。”朱熹说:“人有耻,则能有所不为。”课外活动时,同学们围绕“知耻”准备展开一次研讨活动,请你参与进来,与他们一起完成下列问题: (1)这两句话对青春期的我们有什么启示? (2)为了做到“行已有耻”,我们应该怎么做?
(1)本题实际考查对行己有耻的认识和理解.行己有耻是指一个人行事,凡是认为可耻//www.souquanme.com的就不去做.要知耻,懂荣辱.
(2)本题考查行己有耻的要求.根据教材知识,行己有耻需要我们有羞耻心,不断提高辨别“耻”的能力. 行动之前,审查愿望,行动之中,监督调解,//www.souquanme.com行动之后,反思效果与影响.用行为证明并创造自己,树立底线意识,触碰道德和法律的事情坚决不做.磨砺意志,拒绝不良诱惑,不断增强自控力.据此作答.
故答案为:
(1)一个人做事,凡是自己认为可耻的就不要去做.我们要知廉耻,懂荣辱;有所为,有所不为.
(2)“行已有耻”需要我们有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力.“行已有耻”要求我们树立底线意识,触碰道德底线的事情不做,违反法律的事情坚决不做.“行已有耻”更需要我们磨砺意志,拒绝不良诱惑,不断增强自控力.

人有耻,下一句?

人有耻,则能有所不为。

这句话出自朱熹《朱子语类》卷十三。

意思:一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事。人有了羞耻心,才会有志向、抱负和气节,才能意志坚定,于贫富、得失、义利之间有所取舍,而不是任凭物欲驱谴。

《朱子语类》是南宋理学大师朱熹宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳二年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。

人有耻,则能有所不为是什么意思?

出自朱熹《朱子语类》卷十三。

大意是一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事。人有了羞耻心,才会有志向、抱负和气节,才能意志坚定,于贫富、得失、义利之间有所取舍,而不是任凭物欲驱谴。

相传,齐国有个人,每次外出都吃饱喝足而归。他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人,他说,都是一些富贵的人。妻子表示怀疑,就偷偷尾随他出去。走到城里,发现没有一个人同他说话。走到墓地,他便向扫墓的人讨残杯冷炙,这就是他吃饱喝足的办法。可见,如果一个人没有羞耻心,什么事情都能做得出来。

扩展资料:

一个人,除了要有自信心,自尊心,和上进心,还应该要有羞耻心。现在的人不缺吃穿,生活水平不断提高,社会上物欲横流。往往就容易忽略了,作为一个人来说,最重要的价值观念和思想核心的东西是——羞耻心。羞耻心,也叫羞耻感。

一个人如果没有羞耻心,就会缺少必要的忧患意识,往往其心灵的发展必然是不全面的。因而其人格也就难以完善,也就难以在将来有较大的作为。在教育教学中,要使孩子的身心得到全面的发展,成为未来社会中的发展完善的人,就必须从小培养正确的羞耻观。

人有耻,则能有所不为是什么意思?

“人有耻,则能有所不为”一句出自朱熹的《朱子语类》。
耻:羞耻之心;这句话大意是:一个人如果有了羞耻心。就能不做那些不该做的事。


《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》,于1986年由中华书局出版。
此书首论理气、性理等世界本原问题,以太极、理为天地之始,次释心性情意等伦理道德及人物性命之原。

相关推荐文章