忠臣不事二主
一马不跨双鞍
这个没有原句，如下：
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《名贤集》六言集
　　既读孔孟之书，必达周公之礼。君子敬而无失，与人NjEDBlHWyx恭而有礼。事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。人无酬天之力，天有养人之心。一马不鞴双鞍，忠臣不事二主。长想有力之奴，不念无为之子。人有旦夕祸福，在有昼夜阴阳。君子当权积福，小人仗势欺人。人将礼乐为先，树将枝叶为圆。马有垂缰之义，狗有湿草之恩。运去黄金失色，时来铁也争光。怕人知道休做，要人敬重勤学。泰山不却微恼，积小垒成高大。人道谁无烦恼，风来浪也白头。
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www.souquanme.com 《名贤集》七言集
忠臣不事二君王，烈女不嫁二夫郎。

古老中国的大门被西方的坚船利炮打开后，跑到西方开了眼的“五四”一代人，顿时发现了中国文化中的腐朽之处，其中一个他们注意到的，就是“封建的贞节观”。这个观念要求女人不能再嫁，当然更不能红杏出墙，甚至要少出门，以尽量避免和其他男人的任何接触。 　　听没听说过这句古话，“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”？如果你没听过，那说明你一定很年轻，要知道这句话在过去可是无人不知、无人不晓啊。如果你听过，那就很容易理解了。——提倡好女NjEDBlHWyx不嫁二夫，背后更主要的动机却是：让忠臣不事二主。 　　提倡女人的贞节，固然有其他作用，但是最主要的作用是:女人守贞如同一个宗教仪式，是给出一个象征；而这个象征的功能是，让男人们模仿，男人所需要模仿的，不是在婚姻中守贞，而是在另一种关系中守贞，那就是对君王或者上司守贞。在宋明理学中，女人对婚姻的坚守叫做贞节，而男人对君臣关系的忠实叫做气节——两者都是“守节”。因此，文化让女人守贞，背后的最主要目的是让男人“守贞”，也就是让男人对君主绝对的忠实，不起一点背叛的念头。文化谴责女人的失节，正是为了避免男人的失节。因此，让好女不嫁二夫，一个重要的目的是让忠臣不事二主。通过一个比附，这两者联系到了一起，而产生了影响力，实际增加了男人“不事二主”的决心。 　　因此，在古代中国，特别是宋明以后的中国，不仅很多女人在努力做贞女，很多男人也在努力做忠臣，而从中获益最多的，是那些君王和各级统治者。但盲目的忠贞和盲目的不忠贞都一样错误。只有智慧能解开这个死结。我们需要知道对什么应该忠贞，对什么不需要忠贞。 　　忠贞，无论在什么时代，都依旧还是一种美德。忠贞是一种坚持，是一种抵御压力和诱惑，坚持自己的选择的能力和品质。这样一种品质，是动物所缺乏的而人所独有的，是人性伟大的体现。但“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，这种从一而终的忠贞观可以废了。也许我们需要的是：“好女不嫁错夫，忠臣不事恶主搜趣网”，忠贞于永恒的美好价值

一臣不奉二主，其实诸葛亮很聪明，其实知道刘备托孤的时候的话，是变相测他，所以也是标明一种态度。