礼记中知不足的下一句是什么(学 然后知不足的下句是什么啊(最好写全诗))

学知不足下一句是什么?学知不足,,教后知困,虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,......

礼记中知不足的下一句是什么(学 然后知不足的下句是什么啊(最好写全诗))

学知不足下一句是什么?

学知不足, 教后知困
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:学学半。其此之谓乎。
——《礼记.学记第十八》

"学知不足"的下一句是什么?

虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故,学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:学学半。其此之谓乎。——《礼记.学记第十八》
【注释】
⑴旨:美好的味道。
⑵至:最高。 善:美好。
⑶学:学习。 困:贫乏;自己因为不懂道理而办事有困惑。
出自《学记》,《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。
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“知不足者好学”的下一句是什么?

知不足者好学的下一句是“耻下问者自满”。

知足知不足有为有不为下一句是什么?

知足知不足有为有不为。这就是一句话,没有下一句。这句话是冰心老人为别人题座右铭。言简意赅,寻味无穷。意思是知道自己搜趣网的目标是什么,要通过努力获得什么,主要指自身为人的不足。知足,不要放纵自己的欲望,要有自知之明。

 有为有不为 是说做人要有原则,什么事可以做,什么事必须做,什么事不能做就坚决不做!出处:“知不足”语出《礼记学记》。     

知足知不足有为有不为意义

关于“知足”二字,语出《道德经》。认为“祸莫大于不知足”,不知满足,进而追求,定招灾祸。知其足,不追求,安于所得,无为无德,反而常常满足。知足才能避免灾祸,才能全生保身。

何为知不足?www.souquanme.com孔子曾说过:“虽有嘉肴.弗食不如其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”知不足,就是要知道不足之处,知道自己不够完善的地方,所谓“知耻而后勇”。只有知不足才有内生的动力,去提高自己,推进社会进步。

“有为有不为”是何意?“有为”是指有作为。即是说,珍惜生命,是为了等待发挥作用的机会;保养身体,是希望有所作为。这是积极处世和工作的态度。

“有不为”,指对不符合正义道德的事坚决不作。指的是,人要有所不为,才能有所为。应该做的事www.souquanme.com情必须去做,这就是“有为”。不应该做的事情绝对不能去做,这就是“有不为”。这句话勉励我们后人慢慢领悟,人生的道理也得遵从,做到:知足,知不足;有为,有不为。

“知不足者好学”,下一句是什么?

知不足者好学,下一句是:耻下问者自满。

出处:宋代林逮《省心录》知不足者好学,耻下问者自满,能知足者,天不能贫;能无求者,天不能贱;能外形骸者,天不能病;能不贪生者,天不能死;能随遇而安者,天不能困;能造就人才者,天不能孤;能以身任天下后世者,天不能绝。

白话译文:

知道自己不足的人谦逊好学,以向别人请教为耻的人骄傲自满,能经常感到满足的人,上天不能使其沦落贫穷;能够做到不贪求的人,上天不能使其卑贱;能将躯体看作身外之物的人,上天不能使其患病;能够做到不贪恋生命的人,上天不nCawqy能使其死亡;

能够做到随遇而安的人,上天不能使其困顿;能积极奖掖后进、培养人才的人,上天不能使其孤立;能挺身而出,为天下所有人以及子孙后代造福请命的人,上天不会使其陷入绝境。

此文出自宋代林逮所写的《省心录》

扩展资料

写作背景:

历史的长河滚滚而过,大浪淘沙,沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。我国民间(私人、家庭)流传下来的训诲劝诫类文献,直接反映了人们当时所倡导的道德理想,比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。

这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本,全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则,更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考,可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。

此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口,极具欣赏价值。作为历史的产物,它们自然会恶化杂一些消极落后的东西,我们持扬弃的态度,做了整理、剔除的工作,同时希望读者有正确的判断和理解。

作者简介:

林逋,967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(今奉化市裘村镇黄贤村)。北宋初年著名隐逸诗人,终生不仕//www.souquanme.com不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。天圣六年(1028)卒,年六十一,仕宗嗟悼,赐谥“和靖先生”。

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