有则改之，无则加勉全诗是什么?
原文是：
曾子曰："吾日三省吾身":为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此, 可谓得为学之本矣。”
出处：出自 宋代朱熹的《论语集注学而篇第一》
白话译文：
曾子说：“我每日自己反省自己三点：帮别人出谋划策有没有不忠的？和朋友交往有没有不诚信的？别人传授的东西有没有没复习的？”
曾子用着三点每天反省自己，有的话就改正，没有的话就继续保持，曾子如此的态度，可以说是学习的根本。
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作品赏析：
孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列，直到颜渊配享孔子后才升为“十哲”之一 。唐玄宗时追封为“ 伯”。
唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“ 国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜渊。
曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子（颜回）、子思、孟子比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
即“帮别人出谋划策有没有不忠的？和朋友交往有没有不诚信的？别人传授的东西有没有没复习的？”
参考资料来源：百度百科-曾子
见善则迁，有过则改的解释
“见善则迁，有过则改”的意思是：君子du因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
出自:《周易益》象传
原文:风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
释义：风雷交助，互相增益，构成益卦。君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
所谓搜趣网见善则迁，即看到好事就效仿去做。
这句话的详细释义是向着真善美的方向不断迈进，当然是对个人素质的不断提升；有了过错就能立即改正，也意味着个人素质能及时摆脱下滑的危险，因而也是一种智慧的提升。
成书背景
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
成书时间
成于西周
顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”。
“有则改之，无则加勉”这句话是谁说的？
曾子凭着这个此每天日多次反省搜趣网自己，有过错就立即改正，没有过错就加以借鉴，他自己修身诚恳得这样，可以说是得到了学习的根本了。
"有则改之,无则加勉",最初这句话是谁说的?
意思是指对于别人指出的缺点错误，如果有，就加以改正，如果没有，就用来勉励自己， 好让自己以后不会犯同样的错误。
原文：曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此， 可谓得为学之本矣。
译文：曾子每天都要多次反省自己今天有没有做错事情，如果有，就加以改正，如果没有，就用来勉励自己。自己多么的真诚恳切呀，真是获得了治学修身的精髓。
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一、“有则改之，无则加勉”示例
1、根据同学们所提的意见和批评，要检查自己。 听取别人的意见www.souquanme.com，要才能做到有则改之，无则加勉。
2、我们要正确的对待别人的表扬与批评，做到有则改之无则加勉。
二、“有则改之，无则加勉”的意义
在现实社会生活中，“有则改之，无则加勉 ”被当事人用于一律接受他人的批评的情况比较少见。更多的情况是家长、老师使用 “有则改之，无则加勉” 这个原则来教导孩子们无须为师长的错误批评生气。
对师长的错误批评、错误评论、错误评价，如果能够做到 无则加勉 ，对孩子的成长会有帮助。不过，这个“原则”对师长们的成长进步没有任何帮助。
人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉的出处
人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉的出处【释义】“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
【故事】 晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这 件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋搜趣网灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。
“人非圣贤，孰能无过！”是人人明白的一句话。自呱呱降生人世起，到停止呼吸、合眼离开尘世一刻为止，人与人之间只有犯错多少、大小和如何对待自己所犯过错之不同，却没人能说自己“终生无过错”。所以陶渊明有“觉今是而昨非”的名句，传颂千古。
孔夫子说：“小人之过必文。”（见《论语子张》，指小人对所犯过错一定要掩饰、狡辩）是成语“文过饰非”的出处。孔子的学生子贡说：“君子之过也，如日月之食 焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（见《论语子张》，“君子的过失如同日蚀和月蚀，发生时人人可见；改正时人人都仰望。”）说明君子//www.souquanme.com与小人对待所 犯过错的态度截然不同，其影响也不同。
人难免有过错，犯错后采取什么态度就是关键了。孔子说：“过而不改，是为过矣！”（见《论语卫灵公》，“有错误而不改，那错误才真是错误了。”）所以孔子又说： “过，则勿惮改。”（见《论语学而》，“有过错，不要怕改正。”或解为“有过错，不要怕，改正就是了。”）显然，犯了错误却“文过饰非”，或“恼羞成 怒”，就是错上加错。
左丘明说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉！”（见《左传宣二年》）这是中国流传千古的名言。人人犯了过错都能改正，进德修业，不断进步；中国过去获“礼义之邦”的美名，和这句话岂能无关！曾几何时，中国人的行为在世界上常常遭人批评，我们自己不应该深刻反省吗？
在今日中华崛起的伟大时代，中国人应该时时刻刻牢记“过而能改，善莫大焉”这句话，并且全社会都切实遵行之。
一个人对某一缺点错误屡教不改，人们会说：“江山易改，本性难移。”是啊，古代江山易主换代都得经过销烟弥漫，遍地鲜血，誓死力争的战场，而这样的江山尚且易改，本性岂不更加难移。
但是，“言者无罪，闻者足戒。”不管是大缺点或者是小错误，我们都应该接受这“知无不言，言无不尽”的劝戒，“有则改之，无则加勉。”
“人非圣贤，孰能无过”，每个人都会有自己的缺点都会犯错误。然而，一个人有缺点犯错误并不可耻，也不可怕，而最可怕的是，不知自己的缺点和错误而继续错下去或者，知错了而不去改正。
卡莱尔说：“最大的过失，便是不知有错。”我们应该“静坐常思自己过”，也该虚心接受亲人朋友的批评和规劝。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”即使是再难移的本性，我们都应该像齐威王那样“纳谏除弊，修明政治。”“过而能改，善莫大焉。”我们应该尽自己的一切力量去改正我们的缺点及错误。
