好马不吃回头草下句
中国的文化是历经了上下五千多年的积淀而成的搜趣网，正是因为如此，我们才能学到如此博大精深的中华文化，在这些文化中，有着许许多多分支文化，像诗词歌赋、戏曲曲艺、俗语文化等，它们存在让我们在精神和生活方面变得更加饱满，更加充实。俗语文化更是其中不可或缺的一部分，它是我们的先辈们经过了自己的亲身经历以及一些历史典故而总结出来的经验之谈。
俗语中有许多经典的语句在民间流传着，在《俗语大全》一书中更是记载了许多著名的俗语，其中有一句人尽皆知的“好马不吃回头草”，它的下一句才是经典之作，“浪子回头金不换”，读完之后着实令人深思不已。
好马不吃回头草
如果要从字面意思来理解这句话的含义的话，那就是一匹好的马儿是不会吃自己已经吃过的了的青草，在现代社会中也代表人们在分手之后就不会再回到过去了。在大草原上，经常会看到许多的马儿自有自在的去吃草，马儿是古代的交通工具，因此马的质量好坏也是非常重要的，好马会认定一个方向沿着草吃下去，直到吃饱为止，就算周围的草再这么好，也不会回头去看它。这也表达了一个人应该专注自己的事业，不要因为一些事情变得三心二意，因为之后坚持自己的目标，最后才能获得成功，这句话也是告诉我们做人要有骨气tHYOF，不要总是走回头路。
浪子回头金不换
这一句也是人尽皆知的话，关于这句俗语还有一个小故事，俗语中的金不换其实是一个人名，因为是老来得子，家里人就非常的宠这个金不换，而金不换也养成了一个非常刁蛮之人，常常和一些所谓的朋友惹是生非，而再大的家业不好好经验的话，也会有败光的一天，而金不换也因此败光了家业，而那些曾经巴结他的人都弃他而去了，之有他的母亲还陪伴在他的身边，金不换这才意识到自己的错误，然后发愤图强最后终成气候。这句俗语的意思也就是告诉人们任何人都会犯错，而知错能改善莫大焉。
一休道观点：上文中的两句俗语都是非常经典的，不知道就显得你没有文化了，而且这两句俗语中的深意在读懂之后，令人深思！我们在面对事情的时候，要坚持自己的理想，人生会出现许许多多的诱惑，//www.souquanme.com当你能够抵挡得住这些诱惑的时候，那么你才是真正的成功了，还有知错能改善莫大焉，错误每个人都会犯www.souquanme.com，但是能及时改正就是一种好的表现了。
好马不吃回头草下一句
好马不吃回头草下一句是：浪子回头金不换。
俗语原句：好马不吃回头草，浪子回头金不换。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
扩展资料：
俗语来源：
“俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。
后来，刘向《说苑贵德》和班固《汉书路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”好马不吃回头草下一句是：浪子回头金不换。
俗语原句：好马不吃回头草，浪子回头金不换。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
扩展资料：
俗语来源：
“俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。
后来，刘向《说苑贵德》和班固《汉书路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”好马不吃回头草下一句是：浪子回头金不换。
俗语原句：好马不吃回头草，浪子回头金不换。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
扩展资料：
俗语来源：
“俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。
后来，刘向《说苑贵德》和班固《汉书路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”
“好马不吃回头草”的下一句是什么？
“好马不吃回头草”tHYOF的下一句是“只是未到回头时”。
