贵贱不是物的上一句
《秋水》篇之三：以道观之，物无贵贱
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪大小？”
北海若曰：“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为搜趣网丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝，汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴www.souquanme.com，言殊器也。骐骥、骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。鸱鸺夜撮蚤，察豪末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰，盖师是而无非、师治而无乱乎？是未明天地之理、万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时逆其俗者，谓之篡夫；当其时顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门、小大之家！”
歇后语说什么东西贵贱不是个物了？
歇后语：三个钱买个王八，贵贱不是物。
关于贵贱，高贵，尊贵的歇后语
【稻草盖珍珠】——内中有宝；外贱内贵
【包脚布裹金条】——内中有宝；外贱内贵
【十亩竹园一根笋】——格外珍贵；独一无二
【喜马拉雅山上卖牛黄】——又高又贵；高贵
【三亩竹园出棵笋】——独一无二；物以稀为贵
【卖花人说花贵，卖茶人说茶芳】——各有一套
【玉器涂白漆】——内中有宝；内贵外贱；多余；装贱
【三两银子放账】——稀（息）少（比喻很珍贵、少见）
“问世间情为何物”搞笑版下一句是什么？
“问世间情为何物”的24个下句：
1、问世间情为何物？www.souquanme.com直叫人生死相许。（原装正解）
2、问世间情为何物？不过一物降一物。（肯定有生活感受）
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7、问世间情为何物？直叫我一无是处。（伤自尊了）
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9、问世间情为何物？直叫我潘然醒悟。（有点晚了）
10、问世间情为何物？直叫我心里没数。（我们都没数）
11、问世间情为何物？直叫我天天摆酷。（够累的）
12、问世间情为何物？直叫我天天吃醋。（够酸的）
13、问世间情为何物？直叫和尚不想吃素。（花和尚）
14、问世间情为何物？直叫人忘了来时路。（被拐丢了）
15、问世间情为何物？直叫人吃饭想吐。（伤胃口了）
16、问世间情为何物？我算是大彻大悟。（肯定交了不少“学费”）
17、问世间情为何物？直叫人红杏出墙。（红杏真是无孔不入）
18、问世间情为何物？直叫人以身相许。（都是实在人）
19、问世间情为何物？猪八戒遇见母老虎。（真够通俗）
20、问世间情为何物？愁坏古往今来骚人无数。（也有叫情圣的）
21、问世间情为何物？直叫人他妈的生死相许。（很接近正确答案了）
22、问世间情为何物？女的不是人，男的不是物。（谁也跑不了）
23、问世间情为何物？佛说：废物！（可谓真言）
24、问世间情为何物？直叫人问世间情为何物？（到底情为何物呢？）
以道观之，物无贵贱;以物观之，贵而相贱 出自哪里
选自《庄子外篇》，《秋水》篇。
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全文（节选）如下：
北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。
译文如下：
海神回答：“用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看，贵贱不在于事物自身。按照物与物之间的差别来看，顺着各种物体大的一面去观察便会认为物体是大的，那么万物就没有什么不是大的；
顺着各种物体小的一面去观察便会认为物体是小的，那么万物没有什么不是小的;知晓天地虽大比起更大的东西来也如小小的米粒，知晓毫毛之末虽小比起更小的东西来也如高大的山丘，而万物的差别和数量也就看得很清楚了。
扩展资料：庄子的《秋水》一文：秋天，黄河聚集了众多支流的水，水面宽广浩荡，一路向东。黄河神（黄河伯）十分得意，以为天下之美都在黄河。他向东来到大海，见到了海天一色、日月乾坤起伏的情景，才开始意识到自己的狭隘和局限，于是求教于海神北海若。
黄河伯向海神问了七个问题，海神的回答让黄河伯明白了山外有山，天外有天，不可以井蛙观天，夜郎自大，要突破个人主观的局限性与执著性，以开放的胸襟和视野观照万物和世界的想法。
像庄子的其他文章一样，这一篇也创造了许多富有智慧的成语，如望洋兴叹、大方之家、一日千里、井蛙之见、以管窥天、邯郸学步、鹓鶵之志，最后，还有庄子与惠子在濠梁之上的一段对话，辩论所谓“子非鱼，安知鱼之乐”，你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？和你不是我，怎么www.souquanme.com知道我不知鱼的快乐？
《秋水》篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。
但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而搜趣网最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。
参考资料来源：百度百科——庄子外篇
