1.醉里乾坤大的下联是：壶中日月长

2.出处：《水浒传》第二十九回   施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神

3.原文：

武松抢过林子背后，见一个金刚来大汉，披著一领白布衫，撒开一把交椅，拿著蝇拂子，坐在绿槐树下乘凉。武松假醉佯颠，斜著眼看了一看，心中自忖道：“这个大汉一定是蒋门神了。”直抢过去。又行不到三五十步，早见丁字路口一个大酒店，檐前立著望竿，上面挂著一个酒望子，写著四个大字，道：“河阳风月”。转过来看时，门前一带绿油栏杆，插著两把销金旗；每把上五个金字，写道：“醉里乾坤大，壶中日月长”。一壁厢肉案、砧头、操刀的家生；一壁厢蒸作馒头烧柴的厨灶；去里面一字儿摆著三只大酒缸，半截埋在地里，缸里面各有大半缸酒；正中间装列著柜身子；里面坐著一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾，原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。

4.《水浒传》简介：

《水浒传》是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋搜趣网徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》《侯蒙传》《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故搜趣网事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。

《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白www.souquanme.com话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了宋江、鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。

5.作者简介：

施耐庵（1296年－1372年），汉族，本名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。今江苏兴化人，著名的元末明初作家。

一般被认为是元末明初小说家。关于《水浒传》的作者历来说法不一，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

其中一种观点认为百回的《水浒传》前七十回为施耐庵著，后三十回则为罗贯中著。另一种观点是全书为施耐庵撰写，再由罗贯中整理编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》，认为《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。这种观点在学术界有不少人认同。

意思是：喝醉酒以后自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知，此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

原文：

醉后乾坤大，壶中日月长。

万事皆已定，浮生空白茫。

白话文：

喝醉酒以后自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。 所有的事上天都已定好，个人的努力都是徒劳的。

扩展资料：

借酒浇愁的诗句

1、魏曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。

白话文：什么能消除我的忧愁呢，只有杜康酒。

2、唐白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

白话文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

“已识乾坤大， 犹怜草木青”是指虽然已经了解了世界的浩瀚，但仍不放弃对细微事物的观察。

这句诗出自儒学大师马一浮的名作《旷怡亭口占》。原文的意思是明明已经了解到了世界的庞大和宇宙的浩瀚，但俯下身子仍然能对春风又绿的花草树木生出怜悯之情。也就是说明明懂得了很多道理得到了很多东西，但仍然对细小的事物有细致的观察。

一、首先来看作者，马一浮

当代儒学大师马一浮先生不仅是浙江大学的教授和浙江大学校歌的词作者，他更是引进马克思主义哲学和资本论的中国第一人。其本人对于佛学儒家思想以及古代和现代哲学都有极其深厚的造诣。曾经受北大校长蔡元培的邀请前往北大执教多年。建国以后分别担任浙江文史博物馆馆长和中国文史博物馆的副馆长。也是新时代儒家学派的代表人之一，有“新世三杰”之称。大概也只有将全身心都浸淫在儒家思想里数十年如一日的大师才能写出如此富含哲理的句子吧。

二、其中的引申意思

“已识乾坤大， 犹怜草木青”说的是明明已经深刻的体会和了解到了世界的庞大和浩翰，但仍然没有放弃对渺小事物的追求和怜爱之心。这是一种境界，也昭示了一种人性之美。有很多人在物质上一旦达到了较大的满足或深处较高的位置，便//www.souquanme.com会对细小的事物不屑一顾。但是也有很多人，虽然见惯了大事，但仍对自然界或者一些细小的事物抱有一种敬畏之心，一个人的能力再大也超脱不了自然界的束缚。所以这句话也饱含了对自然和人性的赞美的哲学观点。

从儒家哲学的角度出发看待这句话，可以从中读出教育我们不要忘本的理念。应该以谦和恭谨的方式来处世。不要以为自己本事很大就格外的了不起，可以不将一切小事物放在眼中。要知道世界的本质就是由无数个细小的事物构成，这是任何人也逃脱不了的自然法则。

并不是辛弃疾的诗，出自《增广贤文》。

原文：

醉后乾坤大，壶中日月长。

万事皆已定，浮生空白茫。

白话文：

喝醉酒以后自有一番天地，乾坤为天地，壶中日月日月也代表天地。壶中是酒壶中。大和长只是说这个酒中世界很大。 所有的事上天都已定好，个人的努力都是徒劳的。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。作者无史料记载。

扩展资料

借酒浇愁的诗句

1.魏曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。

白话文：什么能消除我的忧愁呢，只有杜康酒。

2.唐白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

白话文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？  

“酒里乾坤大，壶中日月长”

出自《水浒传》第二十九回施恩重霸孟州，道武松醉打蒋门神。

“酒里乾坤大，壶中日月长”的意思是：在喝醉的过程中，看到另外一个世界，喝酒会让让你体会到不同的境界。

《水浒传》回施恩重霸孟州，道武松醉打蒋门神

武松发配至孟州牢营，管营施忠之子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，武松一路喝酒，喝到快活林，明明只有五分酒，却装成十分醉。见一个高大的汉子在槐树下乘凉，猜想这就是蒋门神。

武松用了打草惊蛇的法子，东倒西歪地先进了客店，调戏老板娘，丢进大酒缸里。几个酒保过来，也被武松扔进了酒缸里。蒋门神赶过来。武松迎上去，举起两个拳头在蒋门神面前晃了晃，忽然转身就走。蒋门神大怒，正要追赶。

没提防武松回转身起左脚踢中蒋门神的小肚子，疼得蒋门神蹲下去，紧接着武松的右脚又起，踢在对方额角，蒋门神往后便倒。这一招有讲究，叫“玉环步，鸳鸯脚”。武松踩住蒋门神，一顿重拳，打得蒋门神连声求饶。武松教训蒋门神。快活林酒店又归还给了施恩。

水浒传中的武松是一个家喻户晓的人物，他的哥哥武大郎卖的炊饼都已经流传到现代，水浒传中最出名的两个人即使武松和武大郎，武松是一个英雄好汉，他个人也是非常又魄力的。

尤其他那段打虎的剧情更是被人人知晓，施耐庵将这段故事塑造成整本书中的一段佳话，并且对后世影响颇深，在很多戏曲中也将这段故事最为一段经典的曲目。

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武松故事：

1、武松打虎

回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。

太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只吊睛白额大虎朝武松扑了过来。

武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。

老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。

从此武松威名大震,被人们称为“打虎英雄”。

2、武松血溅鸳鸯楼

武松替兄报仇后，被刺配孟州牢狱。武松受施恩情意，醉打蒋门神夺www.souquanme.com快活林以谢之。后遭张都监陷害，被刺配恩州。后知道自己受诬是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划后，武松赶回孟州城到鸳鸯楼上。

武松二话不说，举刀就砍。不多时，便将几个恶人变做刀下鬼。武松蘸血，在墙上写下“杀人者打虎武松也”八个字后出城，落发换服，远避他乡。