气虚是人身体元气不足而导致的一系列症状。现在社会节奏加快，年轻人压力越来越大，导致这一群体气虚的人越来越多。女人气虚，男人也爱气虚。
气虚是指由于元气不足，引起的一系列病理变化及证候。气虚通常表现为身体虚弱、面色苍白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微等。
中医理论讲，人的生命活动从根本上讲，就是元气升降，出入的运动。气虚多因先天不足、营养不良、年老虚弱、久病未愈、手术后及疲劳过度等因素所致。在临床上气虚还包括肺气虚，心气虚、脾气虚、肾气虚诸证，气虚病证可涉及全身各个方面。如气虚则卫外无力、肌表不固而易汗出，气虚则四肢肌肉失养，周身倦怠乏力，气虚则清阳不升、清窍失养，而精神萎顿、头昏、耳鸣。气虚则无力以帅血行，则脉象虚弱、无力或微细，气虚则水液代谢失调、水液不化、输布障碍、可凝痰成饮，甚则水邪泛滥而成水肿。气虚还可导致脏腑功能减退，从而表现一系列脏腑虚弱征象。
下面我们介绍几个脏腑气虚的特点。
1.肺气虚
肺主气，司呼吸，外合皮毛，通调水道。肺气虚，则其主宣降、司呼吸、调节水液代谢、抵御外邪的作用就会减弱，出现短气自汗、声音低怯、咳嗽气喘、胸闷，易于感冒，甚至水肿，小便不利等病症。
2.肾气虚
肾居腰府，藏精气，司二阴开合。精气充五脏而上荣于脑髓。肾气亏虚，失于荣养，见神疲乏力，眩晕健忘，腰膝酸软乏力，小便频数而清，白带清稀，舌质淡，脉弱。肾不纳气，则呼吸浅促，呼多吸少。
3.脾气虚
脾居中焦，主运化、司升清、统血行。脾气虚弱，不能运化水谷精微，气血生化乏源，症见饮食减少，食后胃脘不舒，倦怠乏力，形体消瘦，大便溏薄，面色萎黄，舌淡苔薄，脉弱。
4.心气虚
心主血脉，藏神明。心气亏虚，不能鼓动血脉，亦不能养神，故见心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。
5.阳（气）虚
气虚可见面色晄白，头晕目眩，少气懒言，神疲乏力，甚则晕厥。阳虚除气虚症状外，兼有畏寒肢冷、自汗，脉沉缓或迟而无力，舌质胖淡舌苔白。
辨证施治
1.肺气虚
证候；短气自汗、声音低怯、咳嗽气喘、胸闷，易于感冒，甚至水肿，小便不利等。治则：补益肺气。主方：四君子汤合玉屏风散。方药：党参、茯苓、白术、甘草、黄芪、防风等。
2.肾气虚
（1）一般肾气虚证 证候；神疲乏力，眩晕健忘，腰膝酸软乏力，小便频数而清，白带清稀，舌质淡，脉弱。治则：补肾益气。主方：肾气丸加减。方药：补骨脂、枸杞子、菟丝子、附子、桂枝、黄精、茯苓、山萸肉、淮山、桑寄生、党参、白术。
（2）肾气不固证 证候；除一般肾气虚证外，还有小便频数清长，或余沥不尽、夜尿多、遗尿；或男子遗精早泄，女子带下清稀量多；或月经淋漓不尽或胎动不安，滑胎者。治则：补肾固涩。方方：肾气丸加减，或用金锁固精丸、缩泉丸。方药：补骨脂、枸杞子、菟丝子、附子、桂枝、黄精、茯苓、山萸肉、淮山、桑寄生、桑螵蛸、金樱子搜趣网、益智仁等。
（3）肾不纳气证 证候；在肾气不固基础上，见久病咳喘，呼多吸少，气短，动则喘甚者。治则：补肾纳气。主方：七味都气丸加参附龙牡等。方药：五味子、熟地、丹皮、泽泻、茯苓、山萸肉、淮山、枸杞子、菟丝子、附子、人参、龙骨、牡蛎、蛤蚧、冬虫夏草、海龙、海马等。
3.脾气虚
（1）一般脾气虚证 证候：饮食减少，食后胃脘不舒，倦怠乏力，形体消瘦，大便溏薄，面色萎黄，舌淡苔薄，脉弱。治则：健脾益气。主方：六君子汤。方药：党参、茯苓、白术、甘草、法半夏、陈皮。
（2）中气下陷证 证候：脘腹重坠作胀，食入益甚，或便意频数，肛门重坠；或久痢不止，甚或脱肛；或子宫下垂；或小便混浊如米泔。伴见少气乏力，声低懒言，头晕目眩。舌淡苔白，脉弱。治则：补中益气。主方：补中益气汤。方药：黄芪、人参、白术、甘草、升麻、柴胡、当归、枳壳、法半夏、陈皮。
（3）脾不统血 证候：多见于慢性出血的病证，如月经过多、崩漏、便血、衄血、皮下出血等。除出血外，必兼见脾气虚弱的一些症状。治则：补脾摄血。主方：归脾汤。方药：黄芪、当归、元肉、木香、远志、酸枣仁、生姜、大枣、党参、白术、甘草、阿胶等。
4.心气虚
证候：心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。治则：补益心气。主方：四君搜趣网子汤，养心汤。方药：党参、茯苓、白术、甘草、黄芪、远志、当归、柏子仁、酸枣仁等。
5.阳（气）虚
证候：面色晄白，头晕目眩，少气懒言，神疲乏力，甚则晕厥。阳虚除气虚症状外，兼有畏寒肢冷、自汗，脉沉缓或迟而无力，舌质胖淡舌苔白。治则：补阳益气。主方：参附汤。方药：人参、附子、黄芪等。
如何预防气虚？
对于气虚者的饮食宜忌，应兼顾到五脏之虚的宜忌原则。凡气虚之人，宜吃具有补气作用、性平搜趣网味甘或甘温的食物，宜吃营养丰富、容易消化的平补食品。忌吃破气耗气之物，忌吃生冷性凉、油腻厚味、辛辣食物。
气虚体质是小儿常见体质之一，常出现于鼻过敏、气喘、消化障碍、身材矮小、尿床、容易感冒、肥胖及心脏病等疾患。气虚患儿，平时应注意饮食。

开口神气散，意动火工寒。
你再好的功夫，开口讲几十分钟之后，功夫就垮了。烧饭的火候要够，如果一下生火，一下灭火，自然无法成事。修道也是一样，教书不能不动思想，动了意，火工就消了，道也修不成了。大乘菩萨入世是利人，不是为了利己，全盘牺牲了自己，一直都在有漏的境界。
“闭塞其兑”，兑卦所代表的东西很多，在人体上兑代表口，“闭塞其兑”就是要闭嘴。不过以道家来讲，人身上的口很多，凡是开窍有洞的都是口，最大的是吃饭的这个口。人身有九窍，头部七个洞，身体下部两个洞，都是口。
为什么闭嘴巴重要？修道人都知道的一句话：“开口神气散，意动火工寒。” 一个人爱说话，经常用嘴巴，一定会短命。所以我上课太多，有时候一连七八个钟头都在讲话，这就是在求早死。事实上并不是因为开了，而是精气神漏了www.souquanme.com，因为讲话时精神、意志、脑力、血液都在放射，都在消耗。一句话讲出来，生命全体的机能都要动，所以消耗得很厉害，也就是开口神气散的道理。所以修道第一要“闭塞其兑”，所有开口的地方都要封锁，不向外漏。
“意动火工寒”是讲意志凝定的境界。佛家要做到无念专一，意一动叫做散乱，意散乱就不会结丹。我常说佛家所讲的“定”，就是道家所讲的“凝神”。定是讲法则，凝是讲境象；道家这个凝结的“凝”，比佛家讲的“定”还确实一点。
正统的说法，意念就是火。道家有两句话我们必须知道，“开口神气散，意动火工寒”。修道家的人，如果天天上课，吹牛招摇撞骗，那是不行的啊！因为犯了道家的天条“开口神气散”。修道人话都不讲的，多讲话伤元气，就怕开口神气散了。“意”就是杂念，“意动”就是思想杂乱，火工就寒就没有了，这个时候要无念，要意念专一就是文火。这是道家的道理。

前半句的神气是指人体内的‘精气’
‘神’与‘气’，精化为气，气化为神，
意思是说人体的气与神与通过口来疏泄的
后一句嘛
是讲话说多了就会引起是非了
上面这句话，是孙悟空的师父在孙悟空学了72般变化后，因这猴头在别人面前卖弄，而赶他走的时候说的。念及师徒情谊，临走还传授了一个筋斗云的功夫给这猴头——一翻就是十万八千里！后来孙悟空大闹天宫，要做玉皇大帝，佛祖问他有何德何能，他就般出这个本事来，结果孙悟空在佛祖的手心里越翻越小、越翻越小——最后可能只有纳米那么大了——他自己还不知道，只看见五大肉柱擎天，就以为到了天边尽头了！最后在五指山下压了五百年，又戴着个紧箍咒，历经九九八十一难，才最终修成正果！
说了这许多，都是题外话！不过在做股票的时候，“口开神气散”的体验我却是很深的。一路拿着股票小心翼翼、大气都不敢出一声，这样伺候出来的股票，大多是涨的！可我要是把嘴一咧，和谁都嚷嚷，几乎等不到收盘，保证就要吃自己一耳光——叫你得瑟！同样，对大势的研判我也是一样，虽然基于我的指导思想，这波行情我一路看好做多，但我可从不敢对短期大盘的走势妄言涨跌，甚至常常是赔着小心，默默地伺候着——因为咱是局内人哪，这又是一个博弈的市场，是靠参与双方实力说话的地方，稍有不慎，就有可能被对手吃掉！这可比不得人家做股评的“局外人”，没有利害相关，可以在那一脸轻松地指手划脚。所以我还说，到什么时候，咱自己的肩膀上可得扛着自己的脑袋！
坛经:若真修道人,不见世间过.
古语:静坐当思己过,闲谈莫论人非.
又云:来说是非者,便是是非人.
又云:口开神气散,舌动是非生.
又云:病从口入,祸从口出.
是以古往今来许多修行者,多有修禁语者,都是为了防止造下口业.当前因为我周围的一些人,谈论他人是非,辗转相传,被当事人听到,非要追根溯源不可,导致一批人陷入难堪的境地,真是因果不虚,现世报应,说者后悔不迭.早知如此,何必当初呢?
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有如下理由,不应该谈论是非:
一、若话题涉及的是权势者或豪强之人，泄露以后必将加害于你，是把自己推到了危险的境地。
二、如果我们看到他人的缺点，正是说明我们自心不净，因为心净则国土净，众生是佛，正如东坡与佛印禅师的牛
粪公案所阐明的道理一样。
三若于背后谈论是非者，当扪心自问，我有此缺点否，我的父母兄弟眷属有此缺点否，例如谈论别人邪淫过错的人，未必自己或亲人中间就搜趣网没有凡同样过错的。
四若于背后谈论是非者，是自心不净、散乱、懈怠的表现，缺乏智慧观照。我等末法众生心乱如麻，当“少说一句话，多念一句佛”，无事时应以佛号或者真言摄心，谈论是非有百害无一利。