出处：孔子《论语》：“诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,。”

白话释义：用利益去诱惑，用情感去打动，用道理去明了，用威严去胁迫，教授给以捕鱼的技术。

动之以情，晓之以理：

拼音：dong zhi yi qing ，xiao zhi yi li

意思是：用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。

扩展资料：

“动之以情，晓之以理”的典型例子：

唐太宗李世民是个争强好胜之人，自我表现意识极强。在做皇帝前，长期的军旅生活使他有机会接触下层官吏和士兵，并与他们称兄道弟的很有交情。坐上皇帝后，一心想治理好国家，因而在贞观之初能虚心大臣们的正确建议，直言进谏之臣戴胄、王珪、魏征等，成为了李世民的得力助手。

但是随着时间的推移，政局日趋好转，太宗在追求奢侈享受的同时，在政治上的作风也逐渐改变了，忘记了贞观之初所说的话，“治国犹如养病，大病初愈//www.souquanme.com，还须细心维持，国家稍安，尤须谨慎//www.souquanme.com。”经常是一意孤行，朝臣中很少有人敢当面进谏。

魏征发现太宗bqMNG的错误行为渐渐露头时，就开始及时进谏，劝告太宗坚持贞观初年的“志在节俭，求谏不倦”的作风。魏征曾连上四疏，转过年又连上“十思”疏，没过两月又上疏指出徭役过重，已引起百姓怨恨，希望太宗能搜趣网恢复贞观初年的作风。

晚年的李世民更是自以为是，魏征无奈之下，在太宗为皇孙过生日宴请群臣时，当众批评太宗近来听取大臣的谏言非常勉强，并以具体实例说明太宗前后三种不同的纳谏态度。后来魏征又上疏指出太宗，渐不克终者“十条”。

这十条，每一字，每一句都如实如理，入木三分，太宗在事实面前，也是勇于承认错误，并将这份有分量的奏疏挂在屏障上，表示要朝夕观阅，作为警惕自己的座右铭。

魏征临死前还上言，对太宗的弱点进行了深刻的揭露，这也是他最后一次上疏。太宗甚是感动，亲笔为他撰写碑文。李世民与魏征除了君臣关系，更应该是在进谏、纳谏上摸爬滚打出来的朋友。

1、前一句正确语序应为“动之以情，晓之以理”，“动”是使动用法，用感情使他感动；“晓”也是使动用法，用道理使他明白。综合起来这句话的意思就是“用真情打动别人，用道理说服别人”。

2、而“晓之以情，动之以理”根据解释则翻译为“用真情说服别人，用道理打动别人”。两者在“晓”和“动”所使用的内容上不同，互相交换。

3、两者的区别不仅体现在“晓”和“动”的内容上，还体现在劝说方式的有效性上。真情属于主观范围，具有潜移默化的作用，应该是用真情打动别人；道理属于客观范围，是固定下来成为公理的内容，为大家所普遍认可，所以应该是用道理说服别人。综上所述，“动之以情，晓之以理”才是正确的说法。

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同样出自《论语》的相似句型的句子：诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

译文：用利益去诱惑,用情感去打动,用道理去明了,用威严去胁迫,教授给以捕鱼的技术,用法律去束缚,用行为去引导,用恒心去勉励,以恒心保持久远,以恒心去学习（即坚持去学习）,行为要符合道德,用道德去引导,用礼制去同化,不仅有羞耻之心而且有归服之心。

参考资料：百度百科——动之以情，晓之以理

意思：用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白，用利益引诱他。

1、动之以情，晓之以理：

意思：用感情打动人心，用道理来使别人www.souquanme.com明白。

出处：高阳《胡雪岩全传平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”不管他怎样说理，打感情牌，就是不松口。

2、诱之以利：

意思：用利益勾引他。

出处：北宋《百战奇略第五卷利战》：凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。意思是大凡对敌作战，敌将愚顽而不知机变，可以用小利来引诱它上钩。

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近义词：

1、感人肺腑：

意思：使人内心深受感动：言辞恳切，～。

出处：常贵田《喇吧声声》：“轻重缓急，悠扬悦耳，动人心弦，感人肺腑。”

2、通情达理：

意思：做事讲道理，善解人意，用于对人的美好评价。

出处：清天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。” 

3、啖之以利：

意思：啖：吃，引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。

出处：《史记高祖纪》：“沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。”意思是说沛公认为这是一个奸计，于是运用张良的计谋，派郦生、陆贾去游说秦国的将领，用利益来诱惑他们。