一华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 　　《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 　　《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。” 　　《憨山老人梦游集卷第三十七》： 　　怀大都千佛寺 　　忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。

　出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草
　　〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”
　　是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人www.souquanme.com皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是//www.souquanme.com痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
　　一花一世界
　　一沙一天国
　　君掌盛无边
　　刹那含永劫
　　生活中再平凡不过的点滴 只要静下心来细细品味 都会发现其所蕴含的独特的美
　　珍惜点滴 把握细节 生命便能如同莲花一样清莹脱俗

一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。
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一华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 　　《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 　　《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。” 　　《憨山老人梦游集卷第三十七》：搜趣网 　　怀大都千佛寺 　　忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。

一花一世界，一木一菩提。
这是佛学中的一句禅语。菩提指菩提树，相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。有一句诗是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”禅宗讲大我小我，一花一草和宇宙万物都是一体的，你与我，人和物在浩瀚宇宙之中也就像沙砾一样微小。万物本是一体，那么仇恨，权力，金钱，地位又算得了什么呢？
“放下屠刀立地成佛”差不多也就是表明了这样的佛家道理。“一花一世界,一木一菩提”就是一朵花和一个世界都是同等的，一草一木都是佛。
字面上的意思是,一朵花就是一个世界,任何一棵树都可以作为悟道的菩提树。
全句所含的深层意思是说:在一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也会隐藏着大智慧。
拓展资料：
南怀瑾师简说：
“华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是//www.souquanme.com痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。
《俗语佛源》：
〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘www.souquanme.com世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”