春秋无义战下一句是什么?
没有下一句。
“春秋无义战”一词出自《孟子尽心下》。原指春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。
孙子的看法。
孙子是春秋时期著名的军事家，他对战争的认识无疑也比一般人要深刻。春秋无义战，在当时，各国诸侯为了争霸，频频发起挑衅，这是不可避免的现实。和平既然不可能实现就应该以一种积极的态度去对待战争，IHoItmLuk重视战争，以保存自身。
因此，孙子在《孙子兵法》一开篇就指出“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。孙子对战争的看法是非常严肃的，在他眼中，战争具有非常大的重要性。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也.这是什么意思
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上www.souquanme.com同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
——《孙子兵法始计》
孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、www.souquanme.com险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
资料来自古诗文网
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察...什么意思？
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察. 兵者,凶器也. 百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也. 知彼知己,百战不殆. 凡战者,以正合,以奇胜. 攻敌无备,出敌不意. 小敌之坚,大敌之擒. 归师勿截，围师必阙，穷寇勿追． 置之死地而后生，置之绝地而后存． （翻译！急！）兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。出自哪里?
出处：《孙子兵法始计篇》
作者：孙膑
创作年代：春秋
释义：战争是国家大事，是国家兴亡的紧要之处，是千万生民存亡的关IHoItmLuk键，是必须要认真考察研究的。
注释：兵者，主指战争，但还泛指军事上的内容；存亡之道：即是说一场战可以决定了这个国家是存还是亡；察，仔细www.souquanme.com对待，弄清楚；不可不察：不可以不弄清楚明白。
原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
翻译：孙子说：战争，乃国之大事，直接关乎民众之生死，决定国家之存亡，所以对于战争不能不认真研究。对于战争的研究要从五个方面为主线，通过具体细致的比较，来探讨战争的开始、过程、结果：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
扩展资料赏析
我们祖先重视两件国家大事，所谓：“国之大事，在祀与戎。”（先秦左丘明《左传》）意思是，国家地大事，在于祭祀和战争。祀与戎，皆与生命有关，前者是血脉延续，后者是生死存亡。
本句出自于《孙子兵法》开篇第一句，兵有两个意义，狭义地说是指武器，广义地说是指战争、军事，这里的意思较偏重后者。战场上的局势千变万化，安危之间，呼吸成变，没人能确信可以稳赢。一旦输了，后果不堪设想。所以，孙子特别强调：
这是关乎“死生之地”、“存亡之道”的“国之大事”；正因为兹事体大，所以，不可不仔细思量，好好研究。
天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。
凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。
