前段时间，电视剧《三十而已》在韩国热播。有网友截图晒出韩国网友发言，说江疏影是韩国名字。
我看到这个新闻的第一反应，是觉得好笑，没想到网友们直接“出离愤怒”。
评论里，很多人说韩国人碰瓷、小偷、不要脸。
还直接称他们为“偷国人”。
类似的言论还有很多，这里不列举了。
最终，江疏影在INS上发文，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，回应韩国网友。
此事暂时告一段落。
单就此事而言，似乎没必要把个别评论过于上升。
但之所以会引发如此大的负面情搜趣网绪，与韩国在我国众多网友心中留下的“万物起源”形象脱不了干系。
——最近十来年，“韩国申遗XXX、韩国说XXX是韩国人”的讯息，实在出现太多了。
今天就聊聊这个话题，希望大家看完全文。
01
韩国被误会了吗？
不得不说，其中多少有些误会。
先从争议最大、最常被提到的端午节问题讲起。
长期以来流传着一种言论，认为韩国霸占了我国的端午节，导致中国无法对端午节进行申遗。
但实际上，端午节已经在2009年申遗成功。在联合国教科文组织官方网站上，可以查询到。
韩国此前申遗成功的项目则被称为江陵端午祭，包含有萨满祭祀元素。
显然不能直接下结论说，韩国霸占了端午节。
另一种说法称，因为韩国优先使用了端午的名称，中国只能以龙舟节的名义进行申请。
然而，端午节的英文译名Dragon Boat Festival，是长期沿用的，并非临时修改。
再比如一度有消息称，2006年10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀认为朝鲜民族发明了汉字，建议韩国政府恢复汉字，并向联合国申请其为世界文化遗产。
但其实首尔大学没有名叫朴正秀的教授，而且韩国国内也没有要求为汉字申请世界文化遗产的举动。
韩国试图申遗的文字叫谚文，就是我们平时看到的韩语的样子。
和汉字没啥关系。
还有广为流传的“韩国认为孔子是韩国人”一说。
在韩国的搜索网站上进行搜索“공자”（孔子），能看到在韩语词典的解释中，明确指出，孔子是中国（중국）春秋战国时期的思想家和学者。
有媒体就孔子是哪国人这一问题，在韩国进行过街头采访，得到的回复也是一边倒。
还有段时间，很多人以为韩国要对螺蛳粉下手。
起因是下面这张截图。
文字里赞叹螺蛳粉，“分明就是大韩民国流淌在血液里的传统口味啊”，“想为螺蛳粉申请世界非物质文化遗产”，“成为韩国面向世界的另外一张名片”。
但后续很快有人指出，这段韩语中有不少语法和用词错误，是有人假冒为之。
大多韩国人都表示，没有听说过螺蛳粉。
显然也是一则谣言。
去年端午节时，李子柒在油管上传的包粽子视频，被传因韩国人恶意举报，导致下架。
有UP主上传了相关视频，翻译韩国网民对端午申遗与举报李子柒粽子视频的讨论。
仅从内容来看，确实恶意满满，一时群情激愤。
但当网友仔细分析，发现视频中的韩语文字内容刻板生硬，还有拼写语法错误，很像翻译器作品。
而且韩国没有粽子这种食物，更不会出现“想念妈妈包的粽子”这种说法。
最终怀疑是有人故意“造假”，试图获取流量。
此外，还有一系列类似“韩国人发明了汉字”、“韩国要进行风水申遗”、“韩国发明了活字印刷术”、“韩国申遗风水”、“韩国申遗书法”的谣言长期存在。
但事实是，韩国人没有拿这些东西去申遗，中国媒体说的“韩国专家”也基本查无此人，我们的书法早在2009年就申遗成功。
还有“西施是韩国人”、“孙中山是韩国人”、“刘翔是韩国人”、“姚明是韩国人”、“释迦牟尼是韩国人”等一系列新闻，基本也都是谣言。
之所以会出现这么多堪称可笑的谣言，一方面是语言不通导致的信息错误，更大程度是因为某些媒体，为了博取眼球，利用网友的爱国心态，刻pCKdpkPNE意发布虚假新闻，故意挑起纷争，换取流量。
很多时候，我们看待新闻还是需要有自己的判断，应该抱有一份求真的心，不要盲目被别人的节奏带着跑，否则只不过是当了别人的子弹。
02
韩国是无辜的吗？
但是话说回来，难道韩国全然无辜，这些年背着的“偷国”骂名都不存在吗？
难不成中国网友一直在被营销号牵着鼻子走？
也不能这么说。
早在两年前，就有韩国网友对谷歌表示不满。原因是在谷歌搜索词条“Lunar New Year”，会自动关联中国新年（Chinese New Year）。
他们声称，这会误导人们将新年与中国挂钩。
于是他们对谷歌公司进行长期的邮件滥炸，要求修改搜索结果，使其不再与中国新年相挂钩。
主导这件事的组织叫做VANK，也叫做“韩国网络外交使节团”，自称是民间团体，号称“对于历史矛盾和领土纷争，本着求同存异、相互尊重的基本原则，让中韩两国成为互帮互助pCKdpkPNE的共同体”。
前不久，他们发文庆祝谷歌更改错误。
他们还在全球范围内对各种媒体出警，要求将“Chinese New Year”改为“Lunar New Year ”。
要求联合国修改今年发布的“中国农历生肖”系列邮票上的CHINESE LUNAR字样。
该组织的代表人曾经晒出一段视频，得意洋洋地宣布他们“对抗”谷歌的胜利。
他们反复给网友洗脑，宣称如果把春节标记为中国春节进行介绍的话，会让全世界人认为春节是中国独有的节日。这也是他们对外的一致说辞。
但在冠冕堂皇的说辞背后，他们却自行推出韩国新年一说，完完全全的自相矛盾。
实际上，他们原本的说辞也完全站不住脚。
尽管亚洲地区不少国家，都有庆祝农历新年的习惯，但其本质是由中国发展、辐射的习俗文化。
以韩国为例，朝鲜新罗时期，中国的春节习俗传入朝鲜，名为旧正；而在日本入侵韩国时期，他们废除了旧正，改立1月1日为新年，也叫作新正。
直到1999年，韩国旧正习俗才得以恢复。
而我国的春节习俗最早可追溯至上古时代。
韩国人拿着从我们这里传过去的文化，为自己做背书做宣传，还公然称该文化与我国无关。
着实有些厚颜无耻。
甚至在模糊来源后，他们还要倒打一耙，表示来源就是他们自己，这让中国网友们更是愤慨。
他们同样企图模糊汉服与韩服的关系，还说汉服起源于韩服，十分可笑。
去年11月，演员许凯在微博晒出一张戏服。
结果被韩国人骂“中国没文化”，抄袭韩国服饰。
直接被于正怼回去了。
随便还给韩国网友科普了一番历史。
但韩国网友并不吸取教训，前阵子又对中国画手出警，说画作借鉴了韩国传统服饰，要求道歉。
这几款服饰有据可查，画手也贴出了来源，并不是所谓的韩国传统服饰。
我国网友最初还抱着友好沟通的心情，科普了两国服饰区分和我国部分服饰的演变过程。
但韩国网友不依不饶，还发起了人身攻击。
更有甚者，直接扭曲事实，说汉服的起源是韩服。
但论及历史，韩国服饰受中国影响极深，中国历史研究院有篇文章讲得很细致，推荐去看全文。
明确讲到，古代韩国根据明朝服饰进行改良，形成后来的韩服。其最初的服饰被称为大明“赐服”。
而在朝鲜文献中也有“盖我朝鲜地虽海外，衣冠文物悉同中国......”的记载。
韩国网友对我们提供的大量证据视而不见，沉迷在自己编织的谎言世界里，认定了汉服抄袭韩服。
简直无可救药。
中国UP主穿着汉服科普“汉服不是韩服”的视频还被他们恶意点踩。
还有网友发现，有韩国人拿汉服中的元素，做改良韩服，然后去申请外观保护。
这种不尊重历史、真相的行为实在可耻。
无独有偶，前阵子李子柒的视频中，出现了一段用辣椒腌制白菜的内容，也遭到韩国网友大肆围攻。
他们宣称“泡菜是韩国的”，骂李子柒偷窃了他们的传统文化，说中国“掩耳盗铃”。
我特意去看了这段视频，一来李子柒并没有在视频里对泡菜起源下定义，二来用辣椒腌制白菜，在吉林延边地区十分常见，历史悠久，比韩国人口中的几十年历史要长好几十倍。
早在《诗经信南山》中就提过“菹”的概念；追根究底，韩国泡菜的起源本就是中国。
韩国网友这几出戏唱下来，出出都是无理取闹。
03
中韩文化冲突背后有推手吗？
从明面上来看，不少中韩文化冲突背后都是VANK组织在做推手。
这个组织前面提到过。就是他们牵头对谷歌进行邮件轰炸，要求取消Lunar New Year与中国之间的关联，并且在全球范围内出警，有如蝗虫。
他们曾经在全球请愿网站上CHANGE上，发布过关于中国的请愿，把我们对汉服的据理力争，恶意形容为网络攻击，却绝口不提他们自己的所作所为。
还有关于泡菜的请愿，要求中国各网站删除泡菜源于中国的说法，并恶意指责中国偷盗韩国文化。
目前获得了两万五左右的人数支持。
此前，他们的“战绩”还有，要求使用“东海”取代“日本海”，为此他们大量向使用日本海称呼的地图网站发送邮件，包括侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
这一举动确实达成了某些效果。部分网站同意更改名称，但其发言人表示，他们并不真的认可这种修改名称的意见，但邮件轰炸实在让人厌烦。
这与通过邮件轰炸谷歌，要求其取消lunar new year与中国的关联的行为，如出一辙。
在某些韩媒报道中，可以了解到，要成为VANK的成员，首先必须缴纳2万韩元会费，然后在1个月内完成搜集韩国宣传资料、通过电子邮件交外国网友、发现关于韩国描述的“错误”、向外国教科书出版社递交“友谊书信”等14项“规定动作”。
可见上述提到的邮件轰炸正是他们的惯用伎俩。
不难发现，VANK组织的诸多行为都是打着“文化交流”的幌子，对文化进行错误引导、挪用。
而且，尽管该组织声称自己是民间团体，靠举办活动、捐款和售卖纪念品作为主要收入来源。
但通过环球网的一篇报道，我们可以得知，这个志愿者组织，曾经接受过韩国政府、韩国公立机构、韩国财团及公众人物的多次、大规模资金支持。
这似乎在暗示，VANK营造出的文化冲突有着更深层次的目的性。
04
我们该如何看待他国此类行为？
1）最首要的是警惕他方行为
之前有网友说，家里小孩看了某部动画片之后，觉得“中秋节是韩国的，要吃松饼”。
没想到和她有同感的家长不在少数。
这正是我们需要警惕的原因。
也是为什么关于中韩文化冲突的话题，总是能一次又一次冲上热搜、引发讨论的原因。
文化是一个国家的立足之根本，是软实力的象征。长久以来的文化积淀，让我们发展至今，构筑出独一无二的民族标识，成为现在的样子。
我们每个人的成长过程中，都在接受民族文化的熏陶。那些无形的忠孝仁义、公序良俗，都在不知不觉引导着个人，也引导着整个民族的进程。
看得到的文化挪用，看不到的文化渗透，会从根本上影响我们的文化体系，降低我们的文化自信。
后果细思极恐。
2）同时需要重视、热爱我们的文化
重视、热爱我们自己的文化，是解决问题的根本。
虽然不愿意承认，但有不少传统文化随着时代发展，被慢慢遗忘了。
我们有民乐器上百种不止，吹奏、弹拨、打击、拉弦，样样都曾流传颇久，至今反倒日渐熹微。
还有各地区戏曲剧种三百六十多种，传统剧目数以万计，除京剧、豫剧、黄梅戏等大类尚有人听唱，其它地区流传的小剧种显然少为人知。
传统手工搜趣网艺更是数不省数，木版画、泥塑、面塑、糖塑、砖雕、瓷刻、微雕、木偶、皮影、蜡染、织锦、剪纸、风筝、脸谱、面具、刺绣......
若还要细分，更是包罗万象，光刺绣就有好几十种分钟，除开苏湘蜀粤，还有京绣、陇绣、鲁绣、闽绣、汴绣、苗绣等各小类，再细分针法就更多了。
还有诸如榫卯之类的建筑手法，在此不一一列举。
然而如此多的传统、文化，流传至今，熟知者寥寥，传承人更是寥寥。
以前和一位戏曲传承人聊天，他说没人听也没人学，十几年后，自己的手艺恐怕不为人知了。
足可说明现状。
因此，一味指责别人是没有意义的，我们需要做得是，重视自己的文化，并且热爱它。
最近两会有个提案说“建议设立国家汉服日”。
证明汉服被更多的人关注到了，是个好现象。
早几年的时候，常常能看到穿汉服上街被误解的新闻出现，但在热爱者不懈的科普和坚持下，这些文化还是被看到、被接受了。
现在，日常生活中常常可见穿着汉服的人们，投向他们的目光也不再是带有负面情绪的。
汉服以这样的方式焕发新生。
所以，热爱才是文化传承的第一动力。
只有当我们都热爱自己文化的时候，我们才拥有更多热情，去主动传播文化、去完成更好地文化输出，并借此让别人认同我们的文化，并爱上它。
如果我们自己都不热爱，又怎么能知晓这些文化如何打动人，怎么能更好地去传播它们呢？
而且传播文化太难了。
文化本身是无形的，它看不见摸不着，光靠文字讲述，靠历史展示，很难起到好的传播效果。
只有当它落地在实打实的产品上时，才能让人触及到它，才能够把文化进行输出。
今年两会还有个提案，建议将非遗融入乡村振兴产业。
也提供了一种文化传承思路。
而这位竹编传承人使用了现代化的手法，将竹编艺术和现代产品相结合，帮助当地脱贫的同时，也传承了文化。
一举多得。
再举个例子，河南博物院的考古盲盒。
他们模拟考古挖掘的方式，把一些仿制品放在封土内，用户可以用洛阳铲自行挖掘。
整个过程其实是对考古工作的科普，里面埋藏的内容是文化的载体，并且他们还会实时更新盲盒内容，保障这个项目能长期运转。
传播效果也不错，每天都是一上架就完售。
当然，这只是文化和产品结合的一种尝试。
今年河南春晚的《唐宫夜宴》节目，则是另一种//www.souquanme.com尝试。
这里的产品变成了舞蹈。
它之所以能出圈，是因为用直观的展示，解读了传统文化，让人感受到中国古典文化之美。
比隔着玻璃罩子看展品的效果要好上太多。
也正好印证了一点：做好文化和产品的结合，才是传播的正确方向。
我们不能只捧着博物馆里的古籍文本，引经据典，隔着玻璃罩给人展示前朝古物、千古风流。
而是要让文化融入生活，从时代中汲取营养，重构出新鲜的、具有创意的产品。
才能让传统文化真正发光发热，生生不息。
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