日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川的下一句
出自:唐代伟大诗人【李白】的七言绝句【望庐山瀑布】
望庐山瀑布
唐李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
香炉:指香炉峰.紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云.孟浩然《彭蠡湖中望庐山》:“香炉初上日,瀑布喷成虹.”“日照”二句:一作“庐山上与星斗连,日照香炉生紫烟”.
遥看:从远处看.挂:悬挂.前川:一作“长川”.川:河流,这里指瀑布.
直:笔直.三千尺:形容山高.这里是夸张的说法,不是实指.
疑:怀疑.银河:古人指银河系构成的带状星群.九天:一作“半天”.古人认为天有九重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处.此句极言瀑布落差之大.
【译文】
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前.
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间.
【鉴赏】
这首七绝历来广为传诵,其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象,既有朦胧美,又有雄壮美;后两句用夸张的比喻和浪漫的想象,进一步描绘瀑布的形象和气势,可谓字字珠玑.古人曾作出极高的评价:“入乎其内,发乎其外.想落天外,形神兼备.”
日照香炉生紫烟 遥看瀑布挂前川下两句是什么
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
出自李白的望庐山瀑布
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日照香炉生紫搜趣网烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
【译文】
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川的后面两句是什
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
【注释】
1、香炉:指香炉峰
2、紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云
3、遥看:从远处看
4、挂:悬挂
5、前川:一作“长川”。川:河流,这里指瀑布
【译文】
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
【鉴赏】
第二首诗是七言绝句。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
日照香炉生紫烟.瑶看瀑布挂前川.的后两句是什么?
求采纳
“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”这两句诗的意思是什么?
意思是:遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山,真像银盘里的一枚玲珑青螺。
出处:唐代诗人刘禹锡遥望洞庭湖而写的风景诗《望洞庭》。
原诗节选:湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
译文:风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。
扩展资料
诗题为《望洞庭》,应是登上岳阳楼远眺洞庭湖(岳阳楼原为巴陵城楼,自李白赋诗以后,始称岳阳楼)。全诗都是写“望”中所见。
写远望洞庭湖好诗不少,如孟浩然《望洞庭赠张丞相》:“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”杜甫《登岳阳楼》:“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。”都侧重表现洞庭湖的壮阔气象。
刘禹锡的《望洞庭》没有去表现洞庭湖的壮阔,而是表现洞庭湖的妩媚,这就有了新的视角,写出了洞庭湖的另一面貌。
写洞庭湖与君山的也不少,前有李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其五:“帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。”
后有雍陶《题君山》“风波不动影沈沈,翠色全微碧色深。应是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。”它们都写了洞庭湖的静态,而且都运用了比喻手法。
《望洞庭》也写了洞庭湖与湖心的君山,也写波平浪静,也用了比喻,但也因为视角不同而具有了不同的面貌。刘禹锡选择的是月夜眺望,描写的是月光笼罩下的洞庭湖与君山,表现的是一种朦胧美与宁静美。
《望洞庭》的前两句实写月色湖光。“湖光秋月两相和”,月www.souquanme.com是秋月,带有清凉的感觉。在月光的照耀下,湖面闪着粼粼的波光,使人感到静谧而安宁。月光照在湖上,湖面跳动着月光,月与湖和谐地相拥在一起,奏起了令人心神宁静的月光曲。
这种幽美的意境,是前引四诗所没有的。“潭面无风镜未磨”,“潭”即洞庭湖。潭是指深而静止的水,舍“湖”而用“潭”,固然是为了避免重字,更重要的是更能表现月光下无风的湖面朦胧而幽深的色调,更加传神。因为无风,水波不兴,所以潭面平静得像一面镜子。
因为是在夜间月下,所以镜面并不清晰明亮,看不见镜中之象,就像没有磨过的铜镜镜面。这个比喻可谓传神写照,写出了此情此景下湖面的独特面貌。
后两句诗人把目光集中到湖心的君山。先概写山与水,“遥望洞庭山水翠”,这是遥望所见朦朦胧胧的山水,山是翠的,水也是翠的,山水浑然一体。
诗写到第三句,已写了月光、湖面、君山,月下洞庭遥望要写的内容已经写完,似乎已经无话可说,不料诗人出奇制胜,用“白银盘里一青螺”把八百里洞庭往小处写,把月下平静如镜波光闪烁的湖面比喻成一个白银盘,把翠色的君山比喻成盘中盛着的一枚青螺。
这真是神来之笔,是一种奇妙的想象,贴切的比喻。古诗常常用青螺来比喻妇女的一种发式,初唐时盛行于宫廷,称为“螺髻”,青螺之喻会自然使人产生这种//www.souquanme.com联想,这就更增加了这个比喻的美感。这首诗之所以传诵主要就在于这个美丽的晶莹的比喻。
这首诗表现了大自然的和谐,色彩淡雅,意境幽静,可使心境不宁者读后宁静下来。诗人写作此诗固然表现了自然美,恐怕也是在表现历经贬谪之后的一种心境。