知人者智的后一句
知人者智，下一句……
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
——老子《道德经》第三十三章
——老子《道德经》第三十三章
知人者智，后半句？
知人者智，自知者明。
智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
知足者富，强行者有志。
有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？
不失其所者久，死而不亡者寿。
所，是心灵之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是Gmdqkd他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。
本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。
胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。
知 足 者 富 。
强 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 。
死 而 不 亡 者 寿 。
知人者智。
注：只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识。。。。。。。。。。。。。。。。。。
自知者明。
注：能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）。
胜人者有力。
注：能够胜过他人的人就是有智力的人。
胜己者强。
注：能克复其私谓胜己，故能克复其私之人者才是真正自强的人。
知足者富。
注：能明白真理，满足不贪的人即算富有了。
强行者有志。
注：能够自强向大道去推行的人，就是真正有志气的人。
不失其所者久。
注：没有失去那个地方的（本来面目止善之地）这种人就可长久了。
死而不亡者寿。
注：人之假体色身没有了，但是他的名誉永留人间，性灵归根，超
生了死，此谓之寿。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。
战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。
知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。
占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。
智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
知足者富，强行者有志。
有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？
不失其所者久，死而不亡者寿。
所，是心灵之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是Gmdqkd他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。
本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。
胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。
知 足 者 富 。
强 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 。
死 而 不 亡 者 寿 。
知人者智。
注：只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识。。。。。。。。。。。。。。。。。。
自知者明。
注：能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）。
胜人者有力。
注：能够胜过他人的人就是有智力的人。
胜己者强。
注：能克复其私谓胜己，故能克复其私之人者才是真正自强的人。
知足者富。
注：能明白真理，满足不贪的人即算富有了。
强行者有志。
注：能够自强向大道去推行的人，就是真正有志气的人。
不失其所者久。
注：没有失去那个地方的（本来面目止善之地）这种人就可长久了。
死而不亡者寿。
注：人之假体色身没有了，但是他的名誉永留人间，性灵归根，超
生了死，此谓之寿。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。
战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。
知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。
占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。
知人者智,自知者明下句及出Gmdqkd处!
第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，
不失其所者久，死而不亡者寿。
理解：
知道别人的优缺点，懂得什么地方用什么人，甚至还懂得利用别人的潜意识来控制别人，这样的人，只能说他是有计谋。
知道别人的优缺点，还能知道自己的行为模式、说话特点、脾气秉性等等，这样的人和别人交往懂得相互体谅，这才是有智慧。
总是爱和别人比，总是把别人比下去，就以为自己很厉害，就自以为了不起。其实战胜别人不能说明什么，只能说明你比那个人在某个方面懂得更多、力量更大而已。
真正的强者不和别人比，他们只会搜趣网不断克服自己、不断超越自身极限。这样的人才会越来越强，这才是真正的强大。
知道满足的人，懂得合理利用资源，不会贪欲无厌，懂得适可而止，所以他们会通过努力获得属于自己的那部分而不会有非分之念，这样的人内心富足。
明知道有困难被白眼，但还是要厚着脸皮迎难而上的人，进去心强大，敢于挑战自己、敢于挑战未知的风险，说明他给自己订立了宏大的志向。
终生都在为了自己的理想而践行，不抛弃不放弃，却过着简单的生活，为了超越自己原有的成绩，一辈子都在努力、都在奉献的人，这种人让人敬仰，人们会长久的记住他的品格和功绩。
为了理想为了人民为了胜利，而不畏自身困境而勇于献身的人，他们的精神不灭，永存于世！
注意：
呼应第四十四章、第四十六章。
注释：
知，知识、知晓。智，计谋、智谋。明，智慧。
力，体力、力气。志，长远而大的打算、志向。寿，长寿。
译文：
认识别人是智谋，认识自己是智慧。
战胜别人是有力，战胜自己是强大。
知道搜趣网满足的人富有，顽强前进的人有志向。
不失所追随的人长久，身死而精神不灭的人长寿。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，
不失其所者久，死而不亡者寿。
理解：
知道别人的优缺点，懂得什么地方用什么人，甚至还懂得利用别人的潜意识来控制别人，这样的人，只能说他是有计谋。
知道别人的优缺点，还能知道自己的行为模式、说话特点、脾气秉性等等，这样的人和别人交往懂得相互体谅，这才是有智慧。
总是爱和别人比，总是把别人比下去，就以为自己很厉害，就自以为了不起。其实战胜别人不能说明什么，只能说明你比那个人在某个方面懂得更多、力量更大而已。
真正的强者不和别人比，他们只会搜趣网不断克服自己、不断超越自身极限。这样的人才会越来越强，这才是真正的强大。
知道满足的人，懂得合理利用资源，不会贪欲无厌，懂得适可而止，所以他们会通过努力获得属于自己的那部分而不会有非分之念，这样的人内心富足。
明知道有困难被白眼，但还是要厚着脸皮迎难而上的人，进去心强大，敢于挑战自己、敢于挑战未知的风险，说明他给自己订立了宏大的志向。
终生都在为了自己的理想而践行，不抛弃不放弃，却过着简单的生活，为了超越自己原有的成绩，一辈子都在努力、都在奉献的人，这种人让人敬仰，人们会长久的记住他的品格和功绩。
为了理想为了人民为了胜利，而不畏自身困境而勇于献身的人，他们的精神不灭，永存于世！
注意：
呼应第四十四章、第四十六章。
注释：
知，知识、知晓。智，计谋、智谋。明，智慧。
力，体力、力气。志，长远而大的打算、志向。寿，长寿。
译文：
认识别人是智谋，认识自己是智慧。
战胜别人是有力，战胜自己是强大。
知道搜趣网满足的人富有，顽强前进的人有志向。
不失所追随的人长久，身死而精神不灭的人长寿。
