正确的说法是“一花一世界，一叶一如来”。

这句话的意思就是说，从表//www.souquanme.com面上来看，一朵花就是一朵花，一片叶子就是一片叶子，一粒砂就是一粒砂，一笑就是世俗笑的本体，但是从实相的角度来讲，一朵花里面包含了一个世界。为什么这么小的一朵花里面就包含了世界，和《华严经》当中讲的广狭无碍、大小无碍的观念是一致的，相当于一个芥子中，可以包含须弥山。

这句话要看是从世间的角度，还是胜义谛的角度而言，如是从究竟的实GpbwmQ相角度来讲的话，所谓的花和世界，绿叶和佛，砂和极乐等等，所有的法在究竟当中都是佛性，都是平等的，不仅大小平等，而且众生和佛平等，以及下劣和善妙也是平等的。

扩展资料：

佛主拈花一笑是一种至为详和宁静的心境，不着形迹、超脱一切，是一种“无相”、“涅盘”的极高的境界。

佛祖拈花一笑，笑的时候不是一个过程，而是一个静态，这个静态，一个人手拈一朵花，微笑着静静的看着，看不到他在乱想什么，只看到他静静的享受着什么。看的是这个简静的场面，而不是乱猜佛祖拈花在笑什么，不是猜佛祖笑，不是猜花中有什么秘密。

摩诃迦叶是心不动，静静的观看，不走心的，而佛祖拈花一笑，摩诃迦叶看佛祖拈花一笑而笑，所以佛祖说摩诃迦叶已经领悟，其实就是指这种至为详和宁静的心境，不着形迹、超脱一切的境界。

“一花一草皆风景”的下一句是“半山半水亦文章”。出自张之洞的《半山亭记》。

原文：万山辐凑，一水碧潆，雉堞云罗，鳞原星布者，兴郡也。城东北隅，云峰耸碧，烟柳迷青，秋水澄空，红桥倒影者，招堤也。缘是数里，蒹葭苍苍，有阁巍然，峙于岩畔者，魁阁也。

穿绿荫，拂白石，禅房乍转，画槛微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者谁？吾家大人也。翠萝红蓼，罗列于轩前；竹榭茅檐，欹斜于矶畔。太守之意，得之半山，一花一草皆风景，半山半水亦文章。

岁在壬寅，家大人先守是邦，文风雅俗，焕然一新，故常与民同乐者也。夫其得及则信孚，信孚则人和，人和则政多暇。

由是常徘徊于此阁，以寄胜慨；而亭未有焉，然其烟云万状，锦绣千重，早以毕具于目前。盖天钟灵于是，必待太守以起之也。爱乃建亭于阁之东偏，古径半弯，危廊数转，不崇朝而功成，易如也。

每当风清雨过，岩壑澄鲜，凭栏远眺，则有古树千红，澄潭一碧，落霞飞绮，凉月跳珠，此则半山亭之大观也。

且夫画栏曲折，碧瓦参差，昭其洁也。烟光悒翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠簟眠琴，昭其趣也。分瓜请战，煮茗资谈，昭其事也。若夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。

水绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出，亭之四时也。沙明荷静，舞翠摇红，竟秀于汀渚者，亭之晴也。柳眉烟锁，荷盖声喧，迷离于远岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而苍翠千重，暮而烟霞万顷，四时之景无穷GpbwmQ，而亭之可乐，亦与为无穷也。

译文：在群山环抱之中，有一个湖水环绕回旋，城墙若隐若现，田野星罗棋布的地方，这就是兴义府。在府城的东北角，青山高耸入云，绿柳烟雾缭绕，秋水清澈见底，石桥倒映在水中，这里就是招堤。

在招堤的不远处，芦苇丛生，有座阁楼巍然屹立在小山上，这就是魁星阁。穿过林荫小道，沿着石阶而上，转过禅房，穿过别致的画栏，有一座背靠石壁，三面凌空而建的茅亭，这就是半山亭。此亭为谁所建？是我的父亲。

茅亭四周的植被郁郁葱葱，竹木结构的茅亭依岩而建，太守的意思，得之半山，所以取名为半山亭。道光二十二年，家父在兴义府任太守，在他的治理下，文化氛围浓厚，民风淳朴，社会面貌焕然一新，所以太守常常与民同乐。

因为太守施德治，得到了人民的信任和拥护，因为得到人民的信任和拥护，所以政通人和，人们安居乐业，太守就有更多闲暇的时间。于是太守常徘徊于魁星阁，以寄托自己的德治情怀，而当时这里还没有半山亭，但是这里烟云万状，锦绣千重的美好景色早就已经形成。

上苍将如此美好的景色造在这里，一定是等待太守来开发它。于是太守把亭子建在魁星阁的东面，同时还修建了绕山一半的小道和几道廊房，不久就建成了，即是如今的样子。

每当雨过天晴，这里的山岩格外清鲜，倚着栏杆放眼望去，远处古树千红，清澈的湖水碧波荡漾，晚霞绚丽多彩，秋月洒在荷叶上像跳动的珍珠晶莹剔透，这就是半山亭美好的景象。

半山亭中精美的画栏婉转曲折，亭上的青瓦错落有致，这是半山亭的高洁之处。烟云笼罩的半山亭翠绿可人，青色的山竹依稀可见，这是半山亭的秀美之处。有人坐在桌边对弈，有人在竹席上听琴，这是半山亭的乐趣所在。有人在分工做事，有人在喝茶谈论，这是在半山亭商谈国家大事。

垂柳在晨风中摇曳，芦花在月光下飘舞，晨雾搜趣网在山林中升腾，夕阳从树林中退去，这是半山亭早晚之景。

扩展资料：

半山亭记是颂其父张锳为官政绩，极尽夸耀之能事，叙写光宗耀祖的决心，抒发凌云壮志的情怀。文章由写景入手，叙写张锳为政清廉，政通人和，民风淳朴，学风日盛，社会面貌焕然一新。

作者多次变换立足点，由远而近，由景到人，由人到物，层层深入，一花一草皆风景，半山半水亦文章。每一种草本植物的花枝茎叶都能折射出非同寻常的美，都在隐约低诉着质朴而又简单的道理，她们存在着，我们寻找着，追求着，我们在以优雅姿态品味之时，感受到的，是来自天佑熙草的温暖。

作者张之洞，祖籍直隶南皮（今河北南皮），唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第39代孙（元代张养浩的16代孙）。道光十七年（1837）八月初三（公历1837年9月2日）出生于贵州兴义府（当时其父张瑛任兴义知府）。

少时在贵州兴义府署（今安龙）长大。其人博闻强识，文才出众，年方十一，即为贵州全省学童之冠，作《半山亭记》，名噪一时。此记全文，刻于安龙招堤畔之半山亭。

参考资料来源：百度百科-半山亭记

“水面风回聚落花”。

颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。

“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。

创作背景：

关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨GpbwmQ细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。

这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。

以上内容参考：百度百科-夏日题老将林亭