如鱼得水下一句是什么?
如鱼饮水的下一句是冷暖自知，出于：宋，岳珂，桯史。记龙眠海会图。
至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。意思是指自己经历的事，自己知道甘苦，自家有病自家知。
岳珂字肃之，号亦斋，晚号倦翁，江西江州，今江西九江人，南宋文学家。
岳珂进士出身，邺侯、权户部尚书。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。
嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年，出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年，为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂是岳飞三子岳霖的小儿子，他出生的时候，父亲已经52岁，可谓老来得子。南宋绍熙三年，随父岳霖居广州，十月岳霖病故于广州，岳珂即随家北归，将父亲安葬在宜兴唐门。
岳珂有一首《鹤林寺》诗云：秋枕竹鸣屋，昼棋松掩关。雨晴犹湿径，云薄不藏山。未洗中原恨，难消永日闲。西风动征隰，空愧鬓毛斑。抒发了胸中继承先祖遗志，报效国家之志和感慨。
如鱼得水下一句是什么
如鱼饮水的下一句是“冷暖自知”。
这是出于：宋岳珂《桯史记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”意思是指自己经历的事，自己知道甘苦。
清初第一词手纳兰性德曾著有《饮水集》，其名字正是来源于这句“如鱼饮水，冷暖自知”。泛指自己的感受只有自己知道，而别人感受没有自己强烈。
鲁迅《&搜趣网lt;故事新编>序言》：“况且‘如鱼饮水，冷暖自知’，用庸俗的话来说，就是‘自家有病自家知’罢。”
这是出于：宋岳珂《桯史记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”意思是指自己经历的事，自己知道甘苦。
清初第一词手纳兰性德曾著有《饮水集》，其名字正是来源于这句“如鱼饮水，冷暖自知”。泛指自己的感受只有自己知道，而别人感受没有自己强烈。
鲁迅《&搜趣网lt;故事新编>序言》：“况且‘如鱼饮水，冷暖自知’，用庸俗的话来说，就是‘自家有病自家知’罢。”
几行红叶树的下一句是什么？
《 将至桐城》。作者是－－王士桢 溪路行将尽，初过北峡关。 几行红叶树，无数夕阳山。 乡信凭黄耳，归心放白鹇。 龙眠图画里，安得一追攀。 王士祯（1634～1711），字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人，顺治进士。搜趣网官至刑 部尚书，死后因避雍正（胤祯）讳，改称士正；乾隆时，诏命改称士祯。为诗主张神韵之说 ，在清初诗坛上影响甚大，著搜趣网有《带经堂全集》等...全文
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奚雅柔盘水
2020-04-18
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奚雅柔盘水
2020-04-18
李龙眠画罗汉记搜趣网的译文
李龙眠画罗汉记翻译
李龙眠画的罗汉渡江图，共有十八人。但因画上一角已损坏模糊，仅存罗汉十五个半，以及三个童子。
画中没有渡江约有五人：一个正巧在画纸损坏处，www.souquanme.com只看到腰和脚。一个戴着斗笠，手拿拐杖，衣袖飘扬，好像并不想渡江。一个直立着眺望远方，自言自语。一个左脚跪着，右脚蹲着，两手交叉抱住膝盖，两双鞋子脱放脚边，回头微笑着。一个坐在岸边，用手撑住地面，把脚伸进水里，好像在探测江水的深浅。
正渡江约有九人：一个用手提起衣摆，一个左手拄着拐杖，眼睛都向下看，嘴张得大大的阖不拢来。一个脱下衣服，两手托着，顶在头上。一个把拐杖拄在身前，而回头看两手托衣的人。两个童子头发散乱，共抬一人渡水。他们抬着的人，眉毛长长的，盖住面颊，长相奇特，好像秋潭中的老蛟龙。一个仰着头看长眉老人。一个相貌也老了，驼着背拄着手杖，离岸不远，砷情好像庆幸快要到达了。一个靠在童子背上，那孩童眼睛睁得大大的，嘴唇抿得紧紧的，反过手来背着他，好像重得受不了。一个相貌比驼背的更老，右脚已登岸，左脚还在水中，好像爬不上去，一个已上岸的，捉住他的右手，作势要拉他上来。老人嘟着嘴，皱纹毕现。
又有一个已登岸的，还赤着双脚，拿出鞋子准备穿上，却又抬头看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。
罗汉在佛教中是得道者的称呼，后代流传的高僧传，还有神僧乘法杖飞行、坐木杯渡水的记载。而这些罗汉渡江，竟然如此艰苦，真是令人奇怪。我推测作画者的用意，难道是因为佛陀的举止言语，都和一般人相同;而世上学佛的人，却只想寻求奇幻特殊、令人惊喜的事，所以画这一幅图，来告诫提醒人们吗?从前人说太清楼所藏的吕洞宾画像，相貌庄重一如孔子、老子，和其他画家画成轻佻的样子不同，应当就是这个用意。
李龙眠画的罗汉渡江图，共有十八人。但因画上一角已损坏模糊，仅存罗汉十五个半，以及三个童子。
画中没有渡江约有五人：一个正巧在画纸损坏处，www.souquanme.com只看到腰和脚。一个戴着斗笠，手拿拐杖，衣袖飘扬，好像并不想渡江。一个直立着眺望远方，自言自语。一个左脚跪着，右脚蹲着，两手交叉抱住膝盖，两双鞋子脱放脚边，回头微笑着。一个坐在岸边，用手撑住地面，把脚伸进水里，好像在探测江水的深浅。
正渡江约有九人：一个用手提起衣摆，一个左手拄着拐杖，眼睛都向下看，嘴张得大大的阖不拢来。一个脱下衣服，两手托着，顶在头上。一个把拐杖拄在身前，而回头看两手托衣的人。两个童子头发散乱，共抬一人渡水。他们抬着的人，眉毛长长的，盖住面颊，长相奇特，好像秋潭中的老蛟龙。一个仰着头看长眉老人。一个相貌也老了，驼着背拄着手杖，离岸不远，砷情好像庆幸快要到达了。一个靠在童子背上，那孩童眼睛睁得大大的，嘴唇抿得紧紧的，反过手来背着他，好像重得受不了。一个相貌比驼背的更老，右脚已登岸，左脚还在水中，好像爬不上去，一个已上岸的，捉住他的右手，作势要拉他上来。老人嘟着嘴，皱纹毕现。
又有一个已登岸的，还赤着双脚，拿出鞋子准备穿上，却又抬头看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。
罗汉在佛教中是得道者的称呼，后代流传的高僧传，还有神僧乘法杖飞行、坐木杯渡水的记载。而这些罗汉渡江，竟然如此艰苦，真是令人奇怪。我推测作画者的用意，难道是因为佛陀的举止言语，都和一般人相同;而世上学佛的人，却只想寻求奇幻特殊、令人惊喜的事，所以画这一幅图，来告诫提醒人们吗?从前人说太清楼所藏的吕洞宾画像，相貌庄重一如孔子、老子，和其他画家画成轻佻的样子不同，应当就是这个用意。
