爱国为人之本性后一句(“爱国诚信乃做人之本”的下联是什么)

爱国名言名句怎样才可以体会到爱国名言警句的思想感情●,生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。,马克思,●,生命的意义在于付出,在于给予,......

爱国为人之本性后一句(“爱国诚信乃做人之本”的下联是什么)

爱国名言名句

怎样才可以体会到爱国名言警句的思想感情
● 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着!
巴斯德 把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人,不是别人,而是自己,战胜了自己,便攻无不克、战无不胜。把自己当自己,就是要求自己不要和自己过不去,别为一个小小的职位、一份微薄的报酬,甚至是他人一些闲言碎语,一个不屑的眼神而怒发冲冠,要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。
把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事,只有把自己当成了别人,才不会在喜事面前若狂,在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事,也只有把自己当成了别人,才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。
把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的,总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸,只有调换位置,把别人当成自己,才会真情实意地同情别人的不幸,理解别人的苦衷,并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。
信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
当狂风在你耳边呼啸时,你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时,你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时,你只当它萤火流逝。人,决不能在逆境面前屈服。
人生犹如一首歌,音调高低起伏,旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书,写满了酸甜苦辣,记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋,布满了危险,也撒遍了机遇;人生恰似一条路,有山重水复的坎坷,也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河,有时九曲回肠,有时一泻千里。
亲情友情是我的财富。我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦。
青春,是人生的花朵;青春,是人生的春天;青春,是不耐久藏的珍宝;青春,是创造一切的希望。青春是珍贵的,它是人生最美的花朵,是不耐久藏的珍宝,是转瞬即逝的春光;青春是饱满的,她代表着时代的精神,展示着时代的性格,孕育着时代的希望。
经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。
真诚是一盏夜幕下的路灯,让行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真诚的履践,都会令我们不由自主地萌发对自己心灵的感动。
一棵小草,也许永远不能成为参天大树,但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水,也许永远不能像长江大河一样奔腾,但它可以成为所有水中的最纯的那一滴
每一个善良的人都是勤劳的农夫,在或肥沃或贫瘠的土地上播种着爱心,他们付出的心血虽不尽相同,但目的都只有一个:收获爱心。
如果我们能够勇敢地去爱,坚强地去宽容,大度地去为别人的快乐而高兴,明智地理解身边充满爱意,那么我们就能够取得别的生物所不能取得的成就。
我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类造福.我们在世的短暂一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了. ——爱迪生
有心能知,有情能爱,有缘能聚,有梦能圆。
我们为什么而活着-为快乐,什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐,而且搜趣网自信。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的,他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人,人才能获得真正的心态平衡,也才可能拥有幸福的家。
互相宽容的朋友一定百年同舟;
互相宽容的夫妻一定百年共枕;
互相宽容的世界一定和平美丽。
年轻的情怀,喜欢一个人,爱一朵花,其实并没有错,在我们长大过程中;只要爱过,喜欢过就是美丽的。
人生的聚会是一种缘分,有时分离也是一种爱的祝福。
爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那 才是爱的密码。
机遇如清水,无处不可流;
机遇如月光,有隙皆可存。
生命是属于你的,你应该根据自己的愿望去生活。
钱可以兴德,也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。
已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待。
你在一生中,可以有所作为的时候只有一次。那就是现在,然而,许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
摩菲定理:任何事情只要能往坏的方向发展,就一定往那个方向发展。
尔能提定律:有些事情,只要一提起。。。。。。
如果是件好事,肯定错过;
如果是件坏事,必然发生。
期望的非互逆定律:不希望发生的事结果便不发生,
希望发生的事情其实现不了。
艾托雷定律:两队并行(自己在其中的一队),总是别的队快。
选择性落体定律:一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
金宁推论:面包掉地时,黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。
一个人要知道自己的位置,就像一个人知道自己的脸面一样,这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事,把它做的最好,这才是做人的重要。
你最痛苦的时候,窗外有小鸟在快乐地歌唱;
你最快乐的时候,有人正受着病魔的折磨,和死亡搏斗,挣扎。
世界总是一样的,只是我们的心情和遭遇不一样而已。
每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白,感情如房子,建造时偷工减料就会成危楼;年久失修莫名其妙就会长出壁癌,有时因原来施工不良就会漏水;有时一场一大台风会吹破玻璃;有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样,即使是监狱,也有一扇可以进出的门。
人生里面总是有所缺少,你得到什么,也就失去什么,重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人,难免会一无所获。
人生没有十全十美,如果你发现错了。重新再来,别人不原谅你,你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
人活着的意义应当是在过程,而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人,何况他不是你,你也不是他。每一个人成长的过程都不一样,人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝,尝试才是人生。
河流之所以能够到达目的地,是因为它懂得怎样避开障碍。
最好的,不一定是最合适的;最合适的,才是真正最好的。
财富是一种寄存,钱再多,你也不能带到棺材里去;
情爱是一种寄存,人之亡之,情之焉附?
权位是一种寄存,无论你怎样叱咤风云,却不能逃出最终的交替;
即使是生命本身,也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球,本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。
我们的人生何曾不充满梦想,那朵朱槿花儿,就在你我的心灵深处摇摆,那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天,而对第一个季节的空获,我们往往轻率地将第二个春天弃之门外,将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心,持着追求的人。今天,倘若给你一朵梦中的朱槿花,你应该有勇 气向梦想买断第二个春天。
我们每一个人都应该有更多的同情,更多的爱,比维持我们生存需要的多得多,我们应该把它分散给别人,追求是生命之光。
其实,感动发生在刹那之间。感动也可能永恒,一点宽容可能会让别人感激一生;一点爱心可能会让别人温暖一生;一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉,才会使自己更加热爱生命,热爱生活。只有快乐,愉快的心情,才是创造力和人生动力的源泉;只有不断自己创造快乐,与自己快乐相处的人,才能远离痛苦与烦恼,才能拥有快乐的人生。
如果你想成功,那么你要记住:遗产为零,诚实第一,学习第二,礼貌第三,刻苦第四,精明第五。
完整的人生应有“三感”,使命感,失落感,危机感。
每个企业家都有自己的特色和风格,但他们还有共同的特征,那就是:有正确的判断力,有决心,敢于创新,勤奋工作。
做人的唯一指南就是自己的良心,回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实,生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲;然而这种慰籍,无论命运对你任何,你总能以坚定的步伐前进,而且充满荣誉感。
不可压倒一切,但也你能被一切压倒。
人可有傲骨,但不可有媚气;
人不可有傲气,但可有正气。
名人与凡人的差别在什么地方?名人用过的东西就是文物,凡人用过的就是废物;名人强词夺理叫雄辩,凡人就是狡辩;名人跟人打招呼叫平易近人,凡人就是巴结别人了;名人打扮不修边幅,叫有艺术家的气质,否认呢?话里话气的;名人喝酒叫毫饮,凡人就叫贪杯;名人老了叫王老,凡人只能叫老王。
我们可以不美丽,但我们健康;
● 合理安排时间,就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难,不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境,但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦 ]
如果你的一生注定要经历许多场战争,那么要记住只有先制服自己,才能制服敌人.(孝庄秘史里听的,感触挺深的.自己才是最难战胜,希望我们每个人都有战胜自己的勇气与毅力)
求知格言 求知是一种快乐,好奇心知识的萌芽。 ——培根 在知识的山峰上登得越高,眼前的景色越壮阔。 ——拉吉舍夫
进取格言 积极进取,机遇总喜欢光顾有准备的头脑
亲情的格言 母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼罗兰
世界上有一种最美的声音,那就是母亲的呼唤。
—— 但 丁
想象格言 积极心态能使一个懦夫成为英雄,从心志柔弱变为意志坚强。
在人的本性中,有一种倾向:我们把自己想象成什么样子,就真的会成为什么样子。
世界上的一起光荣和骄傲都来自母亲。
——高 尔 基
母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼罗兰
世界上有一种最美的声音,那就是母亲的呼唤。
—— 但 丁
.1.1将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援袍鼓之急则
忘其身。
——《史记•司马穰苴列传j
4.1.2做官的都爱做好官,不过往往只知道爱做自己家里人的好
官,自己亲戚朋友的好官;这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
——朱自清《论自己》
4.1.3慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。
——三国•魏•曹植《求自试表》
4.1.4置不肖之人于位,是为虎傅翼也。
——汉•韩婴《韩诗外传》卷四
4.1.5出公理,则远者自亲;行私为,则子母相怨。
——《管子•形势》
4.1.6把亲戚朋友看得轻,把国家法律看得重,如此自然易于走
到公忠方面去。
——张君劢《立国之道》
4.1.7私仇不入公门。
——《韩非子•外储说左下》
4•1.8儿子从宦,有人来云:“贫乏不能存。”此是好消息。若闻
资货充足,衣马轻肥,此是恶消息。
——清•梁章钜《古格言•仕进》
4.1.9婚姻勿贪势家。
——北齐•颜之推《颜氏家训•止足》
4.1.10对劳苦大众的无限热爱,其中也包括自己父母子女亲戚在
内。当然,对于自己的近亲,对于自己的父、母、子、女、妻、
舅、兄、弟、姨、叔,是有一层特别感情的。这种感情,共产党不
仅不否认,而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符
合的有利于人民的途径。
——毛岸英
4.1.11应高年享富贵之人,必须少壮之时,尝尽艰难,受尽辛
苦,不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋,皆欲
不受辛苦,即享富贵至终身,盖不知此理。而又非理计较,欲其子
孙自少小安然享大富贵,尤其蔽惑也。
——宋•袁采《袁氏世范》
4.1.12以媚字奉亲,以淡字交友。
——清•金缨《格言联璧》
4.1.13古之英雄,意量恢拓,规模宏远,而其训诫子弟,恒有恭
谨厚藏,身体则如鼎之镇。
——清•曾国藩《曾文正公全集》
4.1.14重资财,薄父母,不成人子。
——明•朱柏庐《治家格言》
4.1.15儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。
——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子
1 友谊格言
朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名
宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情._____李白
莫愁前路无知已,天下谁人不识君._____高适
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦
作者: 郁美净 2005-1-25 21:08 回复此发言
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2 回复:友谊格言
谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!______谚语
朋友间保持一定的距离,而使友谊永存.——查理士
友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.———林肯
周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡内基夫人
是所有人的朋友,对谁也不是朋友——波兰谚语
作者: 郁美净 2005-1-25 21:09 回复此发言
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3 回复:友谊格言
没有真挚朋友的人,是真正孤独的人.
财富不是朋友,而朋友是财富.
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友.
近朱者赤,近墨者黑.——傅玄
患难识朋友.——列宁
作者: 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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4 回复:友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
独学而无友,则孤陋而寡闻.——孔子
树直用处多,人直朋友多.——谚语
兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富兰克林
怯懦的人,会把朋友送给刽子手.——罗曼罗兰
作者: 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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5 回复:友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语
酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基
先人而后己.——《礼记》
作者: 郁美净 2005-1-25 21:11 回复此发言
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6 回复:友谊格言
以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝.
投我以桃,报之以李.——《诗经》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书宋弘》
居必择乡,游必择士.——《荀子》
与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏.——《韩诗外传
作者: 郁美净 2005-1-25 21:30 回复此发言
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7 回复:友谊格言
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚
世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图
友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录交友》
顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语
与朋友交,言而有信.——《论语》
作者: 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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8 回复:友谊格言
信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语
背后说我好话的才是朋友.
友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂.——亚里士多德
朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命.——罗曼罗兰
守道不封己;择交如求师.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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9 回复:友谊格言
朋友千个少;冤家一个多.
交友应学人长;处事当克己短.
酒肉朋友易找;患难之交难逢.
万两黄金容易得;一个知心最难寻.
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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10 回复:友谊格言
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
雪雁双飞严霜退;红梅并开坚冰融.
新结同心香未落;长守山盟情永鲜.
竹本无心皮外多生枝节;藕自有窍腹内满藏情丝.
岁寒知松柏;患难见交情.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:32 回复此发言
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11 回复:友谊格言
病贫知朋友;乱离识爱情.
交以诚接以礼;近者悦远者来.
人间岁月闲难得;天下知交老更亲.
赤诚招来飞鸿落;深情激得玉石开.
得意客来情不厌;知心人到话投机.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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12 回复:友谊格言
松竹梅岁寒三友;桃李杏春暖一家.
人生何处不相逢,相逢何必曾相识?
朋友是什么?朋友是一种真诚互动,是种心有灵犀一点通的感应
世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了
朋友是另一个自己.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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13 回复:友谊格言
古罗马〕西塞罗:《朋友论》
什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人.
〔美国〕弗克兰:《友谊的定义》
朋友,以义合者.
〔中国〕朱熹:《四书集注论语乡党》
朋友应比国王更重要.
〔法国〕伏尔泰:《致普鲁士王储弗列德里克的信》
连一个高尚朋友都没有的人,是不值得活着的.
〔古希腊〕德漠克里特:《著作残篇》
在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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14 回复:友谊格言
〔比利时〕皮尔梅:《择友》
朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命.
〔法国〕罗曼罗兰:《约翰克利斯朵夫》
忠诚的朋友是千金难买的.
〔古罗马〕塔西佗:《编年史》
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.
〔美国〕爱因斯坦:《爱因斯坦文集》
朋友——真正的朋友——之间毫无保留,财产共有.
〔古希腊〕欧里庇得:《安德洛马克》
真正的朋友是这样一种人:他们襟怀坦荡,为人正直,有求必应,勇于冒险;他们能忍受一切,勇敢地牺牲一切,对朋友永不变心.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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15 回复:友谊格言
美国〕彭威廉:《孤独之果》
真正的朋友永远不会变心.
〔英国〕乔麦克唐纳:《洛西侯爵》
一切亲人并不都是朋友,而只有那些有共同利害关系的才是朋友.
〔古希腊〕德漠克利特:《著作残篇》
没有真正的朋友实在是凄凉孤独.如果没有朋友,这世界只是荒野一搜趣网片.
〔英国〕培根:《随笔集》
助人为乐的人确实有.不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪称真正的朋友.
〔德国〕海涅:《箴言集》
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:35 回复此发言
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16 回复:友谊格言
美国〕爱默生:《处世之道命运》
莫逆于心,遂相与友.
〔中国〕庄周:《庄子大宗师》
顺境时容易发现朋友,逆境时就极其困难了.
〔古希腊〕艾匹克蒂塔:《语录》
对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友.
〔古希腊〕亚里士多德,引自第欧根尼《亚里士多德传》
朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难忘的事是借出去的钱,一般认为最倒霉的事又莫过于还钱.一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所找害.
〔中国〕梁实秋:《秋室杂文谈友谊》
了解一个人的朋友实际上创造了那个人.
〔法国〕罗曼罗兰:《内心的历程》
朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生.
《旧约全书箴言》
朋友一千个还太少,敌人一个也嫌多.
〔苏联〕阿巴巴耶娃:《人和命运》
当你有权有势时,你会发现你的朋友多如牛毛;一旦乌云笼罩你的头顶,你就孑然一身了.
〔古罗马〕奥维德:《哀怨集》
有了朋友,生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友.
〔法国〕罗曼罗兰:《约翰克利斯朵夫》
失去朋友如同失去生命.
作者: 郁美净 2005-1-25 21:37 回复此发言
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17 回复:友谊格言
没有被朋友背叛的人,是永远也不懂“朋友”这两个字的-------越夜越有机
英国〕培根:《理性主义的外饰》
最亲爱的朋友啊,你是我荒野中的甘泉.
〔英国〕乔艾略特:《西班牙吉普赛》
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辞,友善柔,友便佞,损矣.
〔中国〕孔丘:《论语季氏》
这就是朋友给人们带来的慰藉:虽说他们会离开人间,但从良好的意义上说,他们的友谊将永远存在,因为这种友谊是不朽的.
〔美国〕彭威廉:《孤独之果》
常到充满活力的朋友那里去,只有这样的朋友,才能满足你的需要,只有他才能驱散你心中的空虚与烦躁!让天使光临友谊的百花园!在露珠晶莹的晨晴里,人心振奋,春意盎然.
〔黎巴嫩〕哈纪伯伦:《泪与笑》
患难里的好朋友,懂得互助互爱.
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〔法国〕雨果:《海上劳工》
最灵验的益寿丸是朋友.
〔保加利亚〕威萨默维尔:《崇尚时新的人》
以好人为友者自己也能成为好人.
〔西班牙〕塞万提斯:《堂吉诃德》
一个真正的朋友是所有好处中最大的好处,却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的.
〔法国〕拉罗什富科:《箴言录》
朋友应是个正常人,不是看上了我的独出心裁的某些念头,而是看上了我本人.他给我带来愉快却不要任何报答.因此,朋友是自然的一种反论.我是孤独的,在自然中一无所见,却能以我的存在来证实他的存在,坚持他在高度,多样性,奇特性上均与我相似,在异体形态中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作.
〔美国〕爱默生:《友谊》
请把最宝贵的东西献给朋友!假若你生活的退潮值得向朋友讲,那么也应该让他知道涨潮情况;在这个世界上,你走访朋友,只为消磨时光,那么,他还能算是你的朋友么?
一年之计在于春,一日之计在于晨
勿以恶小而为之,勿以善小而不为
少壮不努力,老大徒伤悲

爱国诚心 乃做人根本

请告诉我啊,没时间了
有爱国的诚心,才是做人的根本。
热爱自己的国家:~心ㄧ~人士。诚心
chéngxīn 诚恳的心意乃
nǎi (1) ㄋㄞ (2) 才:今~得之。“断其喉,尽其肉,~去”。 (3) 是,为:~大丈夫也。 (4) 竟:~至如此。 (5) 于是,就:“因山势高峻,~在山腰休息片时”。 (6) 你,你的:~父。~兄。“家祭无忘告~翁”。 (7) 郑码:YMVV,U:4E43,GBK:C4CB (8) 笔画数:2,部首:丿,笔顺编号:53

廼、乃 nǎi 〔代〕 (1) 你,你的 余嘉乃勋。——《左传僖公十二年》 几败乃公事。——《汉书高帝纪上》 谁谓乃公勇者?——《史记淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。——陆游《示儿》 (2) 又如:乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄 (3) 他的 乃心在咸阳。——曹操《蒿里行》 (4) 又如:乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) (5) 此,这个 吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?——《晏子春秋》 (6) 又如:乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) (7) 这样,如此 子无乃称。——《庄子德充符》 (8) 又如:因山势高峻,乃在山腰休息片刻;乃尔(如此;这样);乃若(至于)

nǎi 〈动〉 (1) 是,就是 以其乃华山之阳名之。——宋王安石《游褒禅山记》 吾乃与而君言,汝何为者也?——《史记平原君虞卿列传》 (2) 又如:真乃英雄好汉;失败乃成功之母;乃是(却是)

nǎi 〈副〉 (1) 刚刚,才,表示事情发生得晚或结束得晚 九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。——《春秋经定公十五年》 乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《聊斋志异狼三则》 (2) 只,仅仅 。如:唯虚心乃能进步 (3) 竟,竟然 今其智乃反不能及,其何怪也!——唐韩愈《师说》 (4) 却 乃日视便利田宅可买者。(却每天寻找可买的合适的土地房屋。)——汉刘向《列女传》 (5) 于是;就 屠乃奔倚其下。——《聊斋志异狼三则》 乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。——《史记屈原贾生列传》 婉贞挥刀奋斫…敌乃纷退。——清徐珂《清稗类钞战事类》 (6) 又如:乃遂(就,于是);乃其(于是,就)

nǎi 〈连〉 可是,然而 时夫仆具阻险行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不觉引余独往。——《徐霞客游记》

be so therefore
做人
zuòrén (1) ∶指待人接物 懂得如何做人处世 (2) ∶做正直无私的人 做人要做这样的人.

zhī (1) ㄓ (2) 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 (3) 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 (4) 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 (5) 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 (6) 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 (7) 虚用,无所指:久而久~。 (8) 往,到:“吾欲~南海”。 (9) 郑码:WA,U:4E4B,GBK:D6AE (10) 笔画数:3,部首:丿丶,笔顺编号:454

zhī 〔动〕 (1) (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长) (2) 同本义 之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》 如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。” (3) 往,朝某方向走,到…去 之,适也。——《广雅》 自伯之东。——《诗卫风伯兮》 之沛公军。——《史记项羽本纪》 之虚所卖之。(“虚”同“墟”)——唐柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。——明张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?——清彭端淑《为学一首示子侄》 (4) 又如:之如(前往);之往(去;到);之官(上任;前往任所);之国(前往封地);之适(前往)

zhī 〔代〕 (1) 指示人或事物,相当于“这个”“那个” 宣王说之。(之:指南郭处士来吹竽。)——《韩非子内储说上》 虎因喜,计之曰。(之:这,指上文所说驴生了气只能踢的情况。)——唐柳宗元《三戒》 当分明记之。(之:指共读情景。)——清袁枚《祭妹文》 为之,则难者亦易矣。(之:代词,指天下事。)——清彭端淑《为学一首示子侄》 (2) 又如:较之中学时代;因之,他将自己的整个心血都放了进去 (3) 指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们 郑商人弦高将市于周,遇之。——《左传僖公三十二年》 (4) 又 蹇叔哭之。 巫医乐师百工之人。(“之”是指示代词,指代“巫医乐师百工”。)——唐韩愈《师说》 (5) 又如:取而代之;战而胜之;为之感叹;使之顺利发展;与之见面 (6) 指示代词,相当于“其”、“他的”、“其他的” 纣王令推上法场,斩之老母。——《武王伐纣平话》

zhī 〔助〕 (1) 的 (2) 用在定语和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系 谢庄少年之精技击者。——清徐珂《清稗类钞战事类》 开火者,军中发枪之号也。 (3) 又如:钟鼓之声;一家之长;原因之一;夫子之文章 (4) 用于主谓结构之间,取消句子的独立性 吾见师之出。——《左传僖公三十二年》 (5) 用于实词与介词之间 口之于味,有同耆也。——《孟子》

zhī 〔形〕 具有字母S的形状的,“之”字形 。如:之江(江流曲折如“之”字者);之字路(曲折如“之”字形的路)

zhuī (1) ㄓㄨㄟ (2) 赶,紧跟着:~逐。~逼。~随。~光。~剿。~捕。~奔逐北。 (3) 回溯过去,补做过去的事:~溯。~悼。~加。~认。 (4) 竭力探求,寻求:~问。~寻。~究。~索。 (5) 郑码:WMY,U:8FFD,GBK:D7B7 (6) 笔画数:9,部首:辶,笔顺编号:325151454

duī (1) ㄉㄨㄟ (2) 雕琢:~琢(雕刻)。 (3) 古代乐器钟上用以悬挂的钮眼。 (4) 郑码:WMY,U:8FFD,GBK:D7B7 (5) 笔画数:9,部首:辶,笔顺编号:325151454

zhuī 〔动〕 (1) (本义:追赶) (2) 同本义(使追赶对象回来) 追,逐也。——《说文》 以比追胥。——《周礼小司徒》。注:“逐寇也。” 公追戎于济西。——《左传庄公十八年》 驰车充国者,追寇之马也。——《管子七臣七主》 追亡逐北。——汉贾谊《过秦论》 壶子曰:“追之!”列子追之不及。——《庄子应帝王》 公使阳处父追之。——《左传僖公三十三年》 汉主追韩信,苍生起谢安。——唐杜甫《宴王使君宅题二首》 闻追豫州。——《资治通鉴》 (3) 又 追操至南郡。 追购又急。——宋文天祥《后序》 (4) 又如:穷寇勿追;穷追;猛追;追亡(追逐败亡的人) (5) 追求;追取 库藏粮饷,都是民脂民膏,你只顾侵来肥己买笑追欢,败坏国家许多大事。——《水浒全传》 (6) 又如:追摄(追取);追欠(追缴亏空的款子、拖欠的赋税等);追欢(求欢) (7) 赶得上;比配 除两税外,不许差役追拢。——《旧唐书食货志上》 (8) 又如:追匹(比配;匹配);追配(与前人相匹敌,媲美);追扰(追比侵扰) (9) 追随,紧紧跟随某人 追,随也。——《方言十二》 [《吕氏春秋》]其言有十二月七十有二候,逐日步气,以追寒暑之序,类其物宜而逆为之备。——唐柳宗元《时令论》 追于宇下。——《资治通鉴》 (10) 又如:追陶仿谢(追随、仿效陶渊明、谢灵运去过隐居生活) (11) 回溯;追念;召回 追亨朝亨。——《周礼司尊彝》。注:“犹追祭迁庙之主。” 盖追先帝。——诸葛亮《出师表》 (12) 又 深追先帝。 因作《谪九年赋》以自广,是岁腊月,诏追。——刘禹锡《问天钧赋序》 (13) 又如:追斋理七(追奠死者);追摄(追念记取);追叹(追溯往事而感叹);追慕(追念仰慕);追摧(追念悲伤);追恨(追溯往事而悔恨) (14) 补救 弗慎厥德,虽悔可追?——《书五子之歌》 是谓追之。——《素问调经论》。注:“犹补也。” 悟以往之不谏,知来者之可追。——晋陶渊明《归去来兮辞》 追受其牒。——明高启《书博鸡者事》 (15) 又如:追像(补救);追补(特加补救以往的不足或缺陷);追救(补救);追书(补记) (16) 追寻 以骥之可以追利避害也。——《韩非子》 (17) 又如:追迹(追寻遗迹);追掩(追踪袭击);追骑(追寻侦察人、事的真象) (18) 追究 苟有不晓之问,追难孔子,何伤于义?——《论衡问孔》 (19) 又如:追比(定期追究;限期完成);追劾(追究告发以前在职时所犯的罪过) (20) 送别;告别 薄言追之,左右绥之。——《诗周颂有客》 (21) 又如:追赠(帝王在臣子死后送给他的官爵或称号);追酒(饯行);追饯(追送饯行) (22) 收缴 拆了他的山门,毁了他的佛像,追了他的度牒,不放他回乡。——《西游记》 (23) 催逼 妾家非豪门,官赋日相追。——《蚕女》 (24) 又如:追敛(催交租税);追征(催迫征收);追租(催交租税)

qiǎn (1) ㄑㄧㄢ (2) 派,送,打发:派~。~送。差(ch乮 )~。调(di刼 )~。~返(遣送回到原来的地方)。~散(s刵 )。~词(说话、写文章运用词语)。 (3) 排解,发泄:~闷。消~。~兴(x宯g )。~怀。 (4) 郑码:WJAY,U:9063,GBK:C7B2 (5) 笔画数:13,部首:辶,笔顺编号:2512125151454

qiǎn 〈动〉 (1) (形声。从辵(chuò)。本义:释放) (2) 同本义 遣,纵也。——《说文》 遣之日读诔。——《周礼太史》。注:“谓祖庙之庭,大奠将行时也。” 大丧饰遣车。——《周礼巾车》 书遣于策。——《仪礼既夕礼》 遣车视牢具。——《礼记杂记》。“送葬载牲体之车也。” 遣车一乘。——《礼记檀弓》。注:“人臣赐车马者,乃得有遣车”。按,此字古专于用凶礼。 (3) 又如:遣俘(遣还俘虏);遣还(犹遣返) (4) 派。派去 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。——《史记廉颇蔺相如列传》 权意不欲遣质。——《三国志周瑜传》注 乃遣张良往立信为齐王,征其兵击楚。——《史记淮阴侯列传》 愿勿遣。——汉刘向《列女传》 王终遣之。 太守即遣人随其往,寻向所志。——《桃花源记》 遣李进诚。——《资治通鉴唐纪》 (5) 又如:调遣(调派;差遣);差遣(分派到外面去工作);遣使(派遣使者);遣人去请医生;遣价(差遣仆人);遣官(派遣官员);遣员(差遣人员);遣军(派遣军队) (6) 贬谪;放逐 姜氏与子犯谋醉而遣之。——《左传僖公二十三年》 遣归故郡。——《汉书孔光传》 帝不悦而遣太子。——《潜夫论》 (7) 又如:遣归(贬谪、释放或休弃而令归);遣谪(流放边远地区);遣刑(清代放逐犯人到极边远的地方去服苦役的刑罚);遣斥(斥逐);遣犯(指放逐在边地服刑的囚犯);遣流(发配,流放) (8) 发送;打发 笑而遣之。——宋欧阳修《归田录》 婿固不遣。——明崔铣《洹词记王忠肃公翱三事》 厚资而遣之。——清周容《芋老人传》 时方冬停遣。——清方苞《狱中杂记》 (9) 又如:遣日(打发时光,消遣);遣书(发信);遣发(打发,排遣);遣闲(打发闲暇);遣嫁(出嫁);自遣(排遣愁闷,安慰自己) (10) 古时指丈夫休弃妻子 。如:遣行(谓妻子被丈夫休弃离去) (11) 抒发 奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。——《红楼梦》 (12) 又如:遣哀(抒发哀思);遣欲(排除欲念);遣除(犹排除);遣恶(除恶) (13) 运用 。如:遣用(使用,运用) (14) 白天雨止放晴 。如:遣昼(久雨至午稍停) (15) 使,让 。如:遣令(犹指使);遣唤(犹传唤)

tà (1) ㄊㄚ (2) 〔邋~〕见“ (3) 邋”。 (4) 郑码:WKYY,U:9062,GBK:E5DD (5) 笔画数:13,部首:辶,笔顺编号:2511541541454

ta ——见“邋遢”lāta

(迳) jìng (1) ㄐㄧㄥ (2) 同“径”①②。 (3) 郑码:WXBI,U:8FF3,GBK:E5C9 (4) 笔画数:8,部首:辶,笔顺编号:54121454

yuǎn (1) ㄩㄢ (2) 古同“远”。 (3) 郑码:WBZR,U:903A,GBK:DF52 (4) 笔画数:11,部首:辶,笔顺编号:12153234454

dá (1) ㄉㄚ (2) 见“达”。 (3) 郑码:WBUC,U:9054,GBK:DF5F (4) 笔画数:12,部首:辶,笔顺编号:121431112454

běn (1) ㄅㄣ (2) 草木的根:~草(泛指中药)。无~之木。 (3) 事物的根源,与“末”相对:~末(头尾;始终)。根~(根源;彻底;本质上)。 (4) 草的茎,树的干:草~植物。 (5) 中心的,主要的:~部。~体。 (6) 原来:~来。~领。 (7) 自己这方面的:~国。~身。~位。~分(f坣 )。 (8) 郑码:FAVV,U:672C,GBK:B1BE (9) 笔画数:5,部首:木,笔顺编号:12341

běn 〔名〕 (1) (指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干) (2) 同本义 本,木下曰本。——《说文》 本实先拨。——《诗大雅荡》 木水之有本原。——《左传昭公元年》 伐木不自其本,必复生。——《国语晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。——《论衡吉验》 摇其本以观其疏密。——唐柳宗元《种树郭橐驼传》 (3) 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) (4) 本宗族 本支百世。——《诗大雅文王》 几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》 (5) 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) (6) 事物的根基或主体 君子务本。——《论语学而》 今背本而趋末。——汉贾谊《论积贮疏》 然墨之道,兼爱为本。——马中锡《中山狼传》 (7) 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) (8) 母金,本钱 子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 (9) 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。本钱);本银(本钱,资本) (10) 根源,本源 物有本末,事有始终。——《礼记大学》 盖亦反其本矣。——《孟子梁惠王上》 为是者有本有原。——唐韩愈《原毁》 人穷则反本。——《史记屈原贾生列传》 (11) 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。由来,缘起);本由(根由) (12) 古代指农业生产 今殴民而归之农,皆著于本。——汉贾谊《论积贮疏》 (13) 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。古以农为本);本业(指农业) (14) www.souquanme.com底本 今存其本不忍废。——宋文天祥《指南录后序》 (15) 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本 (16) 奏章 。如:本章(官员呈给皇帝的文书、奏折);本奏(即奏本) (17) 书册,本子 。如:本子(书本) 若止印三二本。——宋沈括《梦溪笔谈活板》 (18) 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。亦指作为根据的事物 亦先有所本。——蔡元培《图画》

běn 〔形〕 (1) 原来的;本来的 此之谓失其本心。——《孟子》 (2) 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) (3) 基础的,基本的 。如:本纪(根本纲纪);本根(根本)

běn 〔动〕 (1) 执掌,统辖 。如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) (2) 推究,推原 抑本其成败之迹。——宋欧阳修《新五代史伶官传序》 (3) 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究)

běn 〔代〕 (1) 自己或自己方面的 本姓曹。——清黄宗羲《柳敬亭传》 (2) 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 (3) 现今的 。如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) (4) 这,那 用芽者自从本说。——宋沈括《梦溪笔谈》 (5) 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处)

běn 〔量〕 (1) 用于书籍簿册。如:一本书;一本回忆录 (2) 用于植物。株;棵 一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》 (3) 又如:二十本葱

běn 〔副〕 原先,本来 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》 本在冀州之南。——《列子汤问》 自言本是京城女。——唐白居易《琵琶行(并序)》

爱国爱家爱人民的下一句是什么?

下一句可以写:思家思乡思父母。

爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。

关于爱家爱国爱人民的名言警句:

1、成家之道,日俭与勤。——宋《林逋省心录》

2、我家吴会青山远,他乡关塞白云深。——陈子良《于塞北春日思归》

3、我家柱石衰,忧来学丘祷。——李昂《题程修己竹障》

4、我的房屋对于我如同一座城堡,法律也无法将我从那里赶出去。——威斯汤福德

5、战回各自收弓箭,正西回面家乡远。——王建《杂曲歌辞辽东行》

关于爱国名言警句

快、急、急、急
爱 国
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子"牧民》
2.临患不忘国,忠也。——《左传"昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记"儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13.朝闻道,夕死可矣。——《论语"里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语"里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语"秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子"修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记"陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》
21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟"学大原下》
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝"俗谚牧民》
持 节
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语"子罕》
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。——《论语"微子》
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子"滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子"尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论"地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画"竹石》
自 强
39.天行健,君子以自强不息。——《周易"乾"象》
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。——《论语"宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子"告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子"修身》
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书"画策》
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52.修辞立其诚。——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。——《庄子"鱼父》
54.失信不立。——《左传"襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语"学而》
57.与朋友交,言而有信。——《论语"学而》
58.人而无信,不知其可也。 ——《论语"为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语"颜渊》
60.言必信,行必果。——《论语"子路》果:果断
61.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》
知 耻
62.记己有耻。——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心,非人也。——《孟子"公孙丑上》
64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子"尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66.知耻近乎勇。——《礼记"中庸》
67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》
68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》
70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易"益"象》
72.改过不吝。——《尚书"仲虺(huǐ)之诰》
73.与人不求备,检身若不及。——《尚书"伊训》
74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传"宣公二年》
75.过而不改,是谓过矣。——《论语"卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。
76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书"魏征列传》
77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注"<论语集注>卷一》
81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语"里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。
86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语"八佾(yì)》
87.仁者寿。——《论语"雍也》
88.仁者无敌。——《孟子"梁惠王上》
89.己所不欲,勿施于人。——《论语"颜渊》
90.宽则得众。 ——《论语"阳货》
91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子"梁惠王上》
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子"公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子"离娄下》
94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子"荣辱》
95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策"魏策》
96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙"中正》
98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙"乾称》
贵 和
99.二人同心,其利断金。——《周易"系辞上》
100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传"隐公六年》
101.礼之用,和为贵。——《论语"学而》
102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语"子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记"中庸》
104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子"梁惠王下》
105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子"公孙丑下》
106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子"兵略训》
107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋"西秦录》
108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》
109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语"学而》
110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语"颜渊》
111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子"山木》
敦 亲
112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经"小雅"蓼莪》
113.事父母,能竭其力。——《论语"学而》
114.父慈而教。——《左传"昭公二十六年》
115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经"天子》
116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论"孝养》
117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林"夫妇》
119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训"治家》
121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子"离娄上》
122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书"宋弘列传》
重 义
123.多行不义必自毙。——《左传"隐公元年》
124.义以生利,利以丰民。——《国语"晋语》
125.见利思义。——《论语"宪问》
126.见得思义。——《论语"季氏》
127.义,志以天下为芬。——《墨子"经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之,非义也。——《孟子"尽心上》
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子"告子上》
130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子"荣辱》
131.临难毋苟免。——《礼记"曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露"仁义法》
133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露"身之养重于义》
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135.视死如归。——《管子"小匡》
136.率义之为勇。——《左传"哀公十六年》
137.见义不为,无勇也。——《论语"为政》
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语"宪问》
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语"宪问》
140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子"荣辱》
141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字"自然》
142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书"班超列传》
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注"<孟子集注>卷二》
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145.学而时习之,不亦说乎?——《论语"学而》
146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语"为政》
147.学而不厌,诲人不倦。——《论语"述而》
148.敏而好学,不耻下问。——《论语"公冶长》
149.笃信好学,守死善道。——《论语"泰伯》
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语"卫灵公》
151.博学而笃志,切问而近思。
——《论语"子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子"离娄下》
153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子"尽心下》
154.学至乎没而后止。——《荀子"劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记"学记》
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记"中庸》
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语"述而》
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语"里仁》
159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋"用众》
160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。——韩愈《师说》
163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书"讲学》
164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红"写怀》
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章
173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子"形势解》
174.三思而后行。——《论语"公冶长》
175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语"子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)
176.人无远虑,必有近忧。——《论语"卫灵公》
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子"劝学》
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子"喻老》
179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策"楚策》
180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记"经解》
181.凡事预则立,不预则废。——《礼记"中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子"牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传"襄公十一年》
184.前事之不忘,后事之师。——《战国策"赵策》
185.前车覆,后车诫。——《汉书"贾谊传》
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记"曲礼上》:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书"审微》
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记"高祖本纪》
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志"蜀书"先住传》
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要"刑法》
191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史"伶官传序》
求 新
192.终日乾乾,与时偕行。——《周易"乾"文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
193.日新之谓盛德。——《周易"系辞上》:每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变,变则通,通则久。——《周易"系辞下》
195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记"大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史"王安石列传》
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子"劝学》
200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。
——程颢.程颐《二程集"河南程氏遗书》
201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204.君子以俭德辟难。——《周易"否》
205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书"大禹谟》
206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传"庄公二十四年》
207.民生在勤,勤则不匮。——《左传"宣公十二年》
208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子"辞过》
209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史"伶官传序》
212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史"范纯仁列传》
215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216.以公灭私,民其允怀。——《尚书"周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。——《左传"隐公四年》
218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传"僖公九年》
219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语"子路》
220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子"滕文公上》
221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子"有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明,偏生暗。——《荀子"不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
223.大道之行也,天下为公。——《礼记"礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。
224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾UPIasG谊《新书"阶级》
225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。
——《淮南子"主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直
226.治国有常,而利民为本。——《淮南子"泛论训》
227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子"修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记"廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记"太史公自序》
230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑"正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论"赏罚》
232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子"通志》
234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝"绅瑜》
237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语"为政》
239.君子耻其言而过其行。——《论语"宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子"修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子"修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子"性恶》
243.谨于言而慎于行。——《礼记"缁衣》
244.君子强学而力行。——杨雄《法言"修身》
245.实事求是。——《汉书"河间献王刘德传》
246.百闻不如一见。——《汉书"赵冲国传》
247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书"董仲舒传》
248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡"薄葬》
249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴"俗嫌》
250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙"知音》
251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
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