静坐常思己过全诗是：

欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人。

诸事随时若流水，此怀无日不春风。

一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。

浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。

举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。

没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。

心至虚时能受益，事非经过不知难。

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

有时静念千声佛，无事闲看数卷经。

理念深处尘念少，世情淡处道情浓。

佛心本是凡心转，世味何如道味长。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

富贵百年难保守，轮回六道易循环。

劝君早办修行路，一失人生万劫难。

世间最大唯生死，白玉黄//www.souquanme.com金尽枉然。

宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。

家富家贫休叹息，自无自有总由天。

平生衣食随缘过，才能清闲便是仙。

世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。

今日不知明日事，那有功夫理是非。

算起万般混是梦，不如及早念弥陀。

荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。

这句话出自《罗状元醒世歌》。静坐常思自己过，闲谈莫论他人的意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非，为善去恶，闲谈的时候莫议论别人的是非得失。

罗状元出家后法号念庵。出生未及两月，父亲就死了。母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。她始终於苦难中，养育了他。他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。自古为人欲见机 见机终久得便宜，人非已事休招惹 事若亏心切莫为，得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴 聪明少把聪明使 来日阴晴未可知。 仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。尤其良知说感化了他的言行。

这不是一首诗，而是一句谚语，完整的谚语是：静坐常思己过，闲谈莫论人非。

释义：指一个人静坐时应该经常想想自己的过错，与人闲谈时不要谈论别人的是非。

出处：《格言联璧接物类》

示例：静坐常思己过，闲谈莫论人非。这是每个人都应该做到的。

反义词

说三道四 [ shuō sān dào sì ] 

释义：道：说。指随意乱加评论。

出处：清崔灏《通俗编言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”

“静坐常思己过”出自《格言联璧接物类》 ，作者：金缨，朝代：清朝。

《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

全文译文：要经常安静地坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕析，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣搜趣网希贤之阶搜趣网梯也。

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非出自《罗状元醒世歌》，全文如下：

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人

诸事随时若流水 此怀无日不春风

一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢

浮生若梦谁非寄 到处能安便是家

举世尽从忙里过 谁人肯向死前修

没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香

心至虚时能受益 事非经过不知难

静坐常思自己过 闲谈莫论他人非

有时静念千声佛 无事闲看数卷经

理念深处尘念少 世情淡处道情浓

佛心本是凡心转 世味何如道味长

知事少时烦恼少 识人多处是非多

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人生万劫难

世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然

宽性宽怀过几年 人生人死在眼前

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘过 才能清闲便是仙

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今日不知明日事 那有功夫理是非

算起万般混是梦 不如及早念弥陀

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

作品的创作背景：

与其他历史文化遗产一样，“状元策”也是精华与糟粕并存。但www.souquanme.com作为当时最“优秀的”人写出的“最好的”策文，它还是具有一定的史学、学术、文学和审美价值。

如罗万化的殿试卷，属于明朝最高级别的试卷，可以反映当时殿试的真实情况，如皇帝如何“策问”，进士如何“对策”，试卷和内容怎样。

这在当时和现在很少有人能对之有具体真切的认识。现在，阅读罗万化的“状元策”，可以帮助我们了解当时的一些朝政，这种真切感恐怕是任何介绍材料难以提供的。

在罗万化当年的殿试中，皇帝的“策问”开宗明义，凡420字，曰：“君天下者，兴化致理，政固多端。然务本重农，治搜趣网兵修备，乃其大者”，即君主当以重农兴兵为急务。随后连提三个问题，即如何使人民归农务农？如何行屯盐之法？如何抵御异族侵扰？

这些问题是当时社会政治、经济、军事、文化等现实情况的直接反映，可以与记载当时历史的有关史料相互印证。正因为如此，状元的殿试卷，可以帮助我们更直观地把握历史。

罗万化的殿试对策洋洋洒洒，共4100字，对上述三个问题都作了严密、详尽的回答。他针对当时许多人离开土地，“游惰者多，归农者鲜”的现象，提出一家之言：“欲驱天下之民皆力于本，其道无他，唯贵谷粟而已矣。”

对于实行屯田之法，他认为应进行“履亩而正界”、“间岁而代耕”的工作，也就是要对天下的土地进行清丈，对服役士卒实行代耕。“履亩而正界”的措施，终于在10年之后的万历六年在全国实行，并有效地抑制了豪强地主的侵并，可见罗万化是有灼见的。

对于如何抵御异族侵扰，罗万化提出“重将帅”、“先决战”、“先理财”三条对策。结合当时历史，这几条建议都是比较正确的。

从罗万化的“状元策”中可以看出，殿试卷的“策问”和“对策”都是围绕“问题”展开，这些“问题”在当时属于“时务”，在今天，它们是应该纳入“学术”范畴的。因此，每篇“状元策”便都可以视为是当时对那些学术问题的研究论文。

参考资料来源：百度百科--罗状元醒世歌