一分钱扑二四结
一句话三斤六重
一耳入，一耳出
一个人，一款命
人二脚，钱四脚
大人会堪得枵，囝仔袂堪着饿
三分水，七分妆
三百六十行，行行出状元
心歹无人知，嘴歹上厉害
父老子幼
未娶某，毋通笑人某贤走；
未生子，毋通讲人子贤号
奴欺主，食袂久
生机卵毋，放鸡屎有
台湾头尾游透透
有人兴烧酒，有人爱豆腐
好子毋免济，济子饿死父
好天着积雨来粮
有功毋赏，扑破要赔
食好斗相报
死皇帝不值活乞食
食饭皇帝大
杀头生理有人做，
了钱生理无人做
娶某大姊，坐金交椅
免钱熏，大嘴吞
近山锉无柴，近溪担无水
抹壁双面光
要好龟爬壁，要败水崩山
洗面洗耳边，扫地扫壁边
勇勇马，缚在将军柱
袂晓挨弦顾绞线，
袂晓唱曲顾喷澜
瓮仔重，袂晓除
神仙扑鼓有时错，
脚步踏差啥人无
时到时当，无米煮蕃薯汤
借东篱，补西壁
起厝动千工，拆厝一阵风
冤家变亲家
贫由不算起，富从升合来
贪字，贫字壳
假曲唱袂落调
娶某册不读，嫁翁脚不缚
做鬼嘛抢袂着银纸
欲嫁担葱卖菜，不嫁甲人共翁婿
买厝，买厝边
运命天注定
新妇哭礼数，查某子哭肠肚
侥幸钱，失德了
输人不输阵
输人不输阵，输阵歹看面
烧瓷吃缺碗
歹竹出好笋
一句话，一句去
一返一，二返二
一步棋，一步对
一枝草，一点露
一时风，一时船
一分钱，一点血
一粒米，佰人汗
一遍贼，百世贼
一遍生，二遍熟
一样生，百样死
未吃五月节粽，破裘不甘放
吃人一斤，还人四两
有心扑石石会萎，
毋心做事半路废
有理走遍天下，无理寸步难行
年那年，节那节
床头扑，床尾和
忍气求财，激气相台
枕头神，上灵圣
长工望下雨，乞食望普度
皇帝有时也会欠库银
看戏要知戏文内意；
做人要识人情义理
食米不知米价
食鱼食肉，嘛爱有菜甲
食，食人欢喜酒；
赚，赚人甘愿钱
家己种一丛，较赢看别人
家和万事兴
做着歹田望后冬，
娶着歹某一世人
顶港有名声，下港上出名
细孔不补，大孔艰苦
船过水无痕
这溪无鱼，别溪钓
猛虎袂对得猴群
水丑无块比，甲意较惨死
无三不成礼
无风无摇倒大树
无赊袂成店，赊了店袂成
无冤无债，袂成夫妻
无钱讲无话
喊水会坚冻
趁钱有数，性命要顾
开小钱，医大病
开花满天芳，结子才惊人
隔壁亲家，礼数原在
落土时，八字命
饲子无惜台一只猪，
饲父母那惜添一双箸
慢牛吃浊水
担柴入内山
龙交龙，凤交凤；隐龟交懂戆
药会医假病，酒袂解真愁
惊惊袂着等
一人烦恼一样，
无两人搜趣网烦恼相亲像
一更穷，二更富，
三更起大厝、四更拆袂赴
一兼二顾，摸蜊仔兼洗裤
人情留一线，日后好相看
三岁木周皮，五岁木周骨
三写四不着
世情好歹若不知，
听人怎样念歌诗
老人不讲古，少年不识宝
好子好趣淘，歹子不如无
好事无相请，歹事才相找
好嘴袂蚀本
好额无过三代
有手伸无路，有脚行无步
有后台，才行有脚步
有量着有福
有俭才有底
有样看样，无样家己想
在生无人认，死后归大阵
刮鱼刮到鳍，做事做透枝
拐人在室女，打落油鼎煮
抱囝半眠，饲囝半饱
花无百日红，人无千日好
捏惊死，放惊飞
省事事省
俗物无好货
食投路无闲一个人，
做生理无闲一家人
食紧弄破碗
食对药，青草一叶；
食错药，人参一石
相骂无拣嘴，相扑无拣位
相让食有春，相抢若食潘
请人哭无目屎
家己困桌脚，烦恼别人的厝漏
拳头母大粒，提去食
做田要有好田底，
娶新妇要拣好娘奶//www.souquanme.com
偷食袂晓擦嘴
念歌唱曲解心闷
无是苦，有是恼
万事不由人计算，
一生拢是命担当
嫁护鸡，对鸡飞；
嫁护狗，对狗走 KtDfOEdS
常骂袂听，常扑袂痛
紧事三分输
惯习变自然
膨风水蛙割无肉
买厝着好厝边，做田着好田边
头家量，薪劳福
头烧烧，尾冷冷
关门着闩，讲话着看
读册读半死，出业做苦力
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/20218757.html

范蠡是中国历史上的一代奇人，司马迁说“范蠡三迁皆有荣名”。史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。他的人生之路，经商之道值得我们重新审视。
范蠡却是去了齐国，他换了一个很奇怪的名字，叫鸱夷子皮。
这名够怪，因为它在古代是一种牛皮做的酒器的名字，就好像说是酒囊皮子。
他本来可以坐居高位，至少也可以以本名面世，享受他那巨大的荣耀，可是他却偏偏选了这样一个名字。
他真的是太随意，什么都不在乎，这就像又回到了当初。有人说，他起这名字其实是因为伍子胥的死，因为死去的伍子胥，就是被夫差装在皮囊里，沉到河里去的。
那么范蠡是感觉到他所做的那些毫无意义了吗？这也真可能是。
他那场争霸之战难道真有多少正义，多少价值？
所有人想要的不过是任意处置别人的权力。
天下则就是野心家们最高级的梦想而已，并没有给人间带来多少有益的东西。
这就仿佛是金庸武侠编织的那种梦想，强大，就意味着随心所欲伤害别人的能力、权力。
那是一种可以超越法律的存在，一种可以换来美女、酒肉的潇洒。
他们只是蒙上了一层正义的假面，暴力才是其真正的实质。
如此说来，那么范蠡要杀死自己就是对的，他杀死自己，也就赢来了重生——凤凰涅槃，破茧化蝶。
他这样一个心力至强的人，还有什么做不到？还有什么杀不死？
但是他的杀，却到底是为了生。他之前是为了国而杀而生，为了君王而杀而生，现在才真正是为了自己。
自己，自己的心才是真正的根本，他终于明白了生活和人的真谛。
人只应该遵从自己的内心，做自己舒服的事。
他，他的国，不是我，我的国，这才是真正的你是你，我是我。
他，他的国都是个人的象征，冠冕堂皇的玩意儿，而我，我的国，却不但是个人，还是世界。真实、明白、阳光、博爱、堂堂正正。
范蠡就因此不再为私人、为他人打天下了，他要为自己，为自己的心。
这世上只有心最大，它可以包罗万象，覆盖宇宙，所以范蠡为自己，也就为他人，为天下，为君也为小民。
人不能先自己，就无以为他人，为天下。他是天人一体，你我一体，因此就越发变得高大，真正变得伟大。
他就由此又创造了一个三聚三散的商业神话。
他以勤劳致富，以智慧致富，这里没有杀戮，只有祥和，这里没有阴暗，只有美德，这里没有仇恨，只有宽恕，这里没有羁绊，只有适意。
范蠡有一个债主坐船出行，不慎落水，货物、借据全部丢失，他光溜溜来找范蠡，心中异常忐忑。
但是范蠡把钱一分不少地给了他，临走还赠给了路费。
范蠡由此美名远播，所以当他缺钱周转的时候，人们就纷纷解囊相助，都不必开口。
他本身的价值早已远远超过了他的资产，他本身就是钱。
一个巨商从来把范蠡当做对手，时时处处跟他较量、争斗，但是这个巨商的智慧远远不及范蠡，他终于在一次投资中面临破产。
然而当这个巨商满脸惶恐地来求时，范蠡立刻为他指明了出路，瞬间使他起死回生。
人生不只是求胜，有时候输才是最大的赢。此时的范蠡，心中绝无怨恨，也早没了对手。
又一个素不相识的鲁国人慕名而来，为的只是求取范蠡的经商真经。范蠡二话不说，就倾囊相授，结果这个穷困潦倒的年轻人不久就崛起为与范蠡齐名的巨富。
这个人在中国古代经济史上占据浓重的一笔，影响巨大，他就是倚顿。
范蠡通过他的手又创造了一个商业神话，造福一方。
倚顿后来势比王侯，而范蠡因为名声太高，在齐国也曾一度为相。那是人家求他做的。
但是他只做了一阵子，就挂印而逃。这早已不是他的理想。
范蠡走的时候将家产散去，改名换姓，再次从头做起。
他走，当然只是因为他每到一地就声名鹊起，他去，当然只是因为他根本不需要这种名气。
这世上可还有他这样的人？嵇康死，广陵散从此而绝，而范蠡死，则三聚三散的绝唱也就从此而止。
我不求名，而名自来，我不求功，而功自来，我不求财，而财自来。工夫在诗外，此话诚然。
名背后的那些东西才是名的实质，功背后的那些东西才是功的实质，财背后的那些东西才是财的实质；工夫用错，越执着，越远去，越苦恼；工夫用对，不必求，而自来，也快乐——只可惜世人都是本末倒置。
人的价值就像果子一样有它的季节。拉罗什富科说。
只有一个季节的人是一个没有成长的人，他的生活必将是一湾死水——死人不会说话，死水从无价值。
所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀越命运峻峰的人。雨果说。范蠡也正是这样一个人。
只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。克里斯托弗莫利说。范蠡也正是这样一个人。
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 纪伯伦说。范蠡也正是这样的人。
生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。 杜伽尔说。范蠡也正是这样的人。
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。有人说。范蠡也正是这样的人。
他不求名，不求功，不求利，所以他是这样的人。
他有季节，求成就，求价值，以自己的方式绵延他高贵的渴望，所以他是这样的人。
他遵循的是人间正道，天地自然，搜趣网遵循的是他那颗高贵的心，所以他是这样的人。
他求真、蓄厚，养成真心，先能玩转自己，所以就最终玩转了世界。
他先能玩转自己，然后再能遵循天地自然，四两拨千斤，所以他就可上可下，可高可低，可左可右，可南可北，逍遥而游，潇洒自如。
他是自然的，他的一切就都是自然的，所以要学范蠡，就要先学他的自然——修心，固心，从心，而后天地人融为一体。
世界一旦为你敞开，一切不求自来。