不如意事常九八,可与语人无二三全诗内容是什么？
不如意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
出自宋代方岳的《别子才司令》
译文
人生中经历的事情十件里有八九件都不如人意的，可与之倾吐心事的人连两三个都没有。很幸运地在荆门结识了子才你这位良友，直抒胸臆，才能够在梦中尽情驰骋，仿佛于城南铁马奔驰。
赏析
方岳写诗送别牟子才，说人生多有不如意之事，但是能够和他人讲的却不多。自从认识了牟子才以后，梦中又重现当年的雄心壮志，仿佛骑着战马重上战场。战城南，是汉乐府古题， 为在战场上的阵亡将士而作。当时的南宋屡次受到元朝的侵扰，故有抗元之志。
“不如意事常八九，可与人言无二三。”后面一句是什么意思？
后面一句的意思是：可以告诉别人的话却很少。
“不如意事常八九，可与人言无二三。”是一句谚语，意思是：人生在世，不如意的事很多，但是能与外人道的却连两三件都没有。一方面这是形容世事无常，另一方面也指知//www.souquanme.com音难寻，人与人之间要互相理解很难。
出处：高文秀《谇范叔》一折[须贾云]：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
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中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
这就说明了孔子深通人生的道理，事实上“毋必”，说想必然要做到怎样，世界上几乎没有这种事，所以中国文化的第一部书——《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。
孔子深通这个道理，所以他“毋必”，就是能适变、能应变。第三是“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大处。
不如意事常八九，可与人语无二三。这句话什么意思？
意思是在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。
出自《别子才司令》，是宋朝诗人方岳的作品之一。全诗如下：
不如意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
译文：在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。
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赏析
人的一生，往往会碰到许多挫折或磨难，“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。
人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。这两句以“不如意事常八九”与“可与语人无二三”的对举形成反比，使主旨更显突出。
但是，麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉。生活中的麻烦一个接着一个，你按下葫芦，却浮起了瓢。麻烦与快乐是孪生姐妹，只不过快乐到来时，你不会憎恶它而已。因此，我们需要像泰戈尔一样，把麻烦看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。
参考资料：百度百科-别子才司令
人生不如www.souquanme.com意事十之九八,可与人言者并无二三什么意思?
“天下不如意，恒十居七八”，后渐变成“不如意事常八九”，又加了“可与人言无二三”，含义发生了变化，表示不称心如意的事不少，但能与人讲的却是不多。形容有难言之隐。
出自唐朝诗人房玄龄的《晋书羊祜传》
人生不如意事十有八九什么意思
很多的事情，并不是你想怎么样就怎么样的，现实往往与理想差距很大，甚至背道而驰，所以，当你遇到不如意时，千万不要悲伤、泄气，因为有很多人和你一样，在人生的道路上，你并不是惟一的失意者，你并不孤单。
人生不如意事十有八九
呵呵，人有时候太注重结果就容易忽略过程了，你应该多和同事打成一片这样即使不参加活动也没有什么区别，人要想开些！改变自己和周围的人给你的影象然后机会就来了哦！
人生不如意事十有八九么？
补充一句:人生不如意十有八九,常想一二.人一辈子区区几十年,何必和自己过不去呢,当你在哭泣自己没有鞋穿的时候,有的人没有脚.
人生不如意事十有八九啥意思
就是说，人在世上，不如意的事情很多，但只要我们调整好心态，那些不如意的事情都会过去的
人生不如意事十有八九?哪八九件事??
生老病死,衣食住行.
人生不如意十有八九
人生真的是不如意吗？但你要学会去体会这些不如意的事情，是的，你活着就是一种胜利，但当你走过那些不如意的事情时，那一刻才是人生中最美好的，但有如果没有那些不如意的事情，每一天都是平平淡淡的，你也会为此感到无聊的，
不是有个人说过，一个人活着有两种悲剧：这种是得不到自己想要的东西，而为此悲伤；另一种是得到了想要的东西，觉得什么都有了，没有了活着的目标了。
所以，我们活着就要踏实得过好每一天。
有好必然有坏，这样矛盾才能存在，对比也才有可能产生。月亮都还有阴晴圆缺，人活在世界上也不可能事事如意，俗话说人生不如意十有八九，正是这样才能磨练人坚韧的个性。抱怨过后但愿你正坐，人为自己活，也为所有你爱的以及爱你的人而活，跨越不如意，好好努力生活。
古人云：求其上，得其中，求其中，得其下。只要在不断的努力，哪怕没有达到自己想的那样，但方向不会错，今后要做的就是继续努力了，一定会越来越好的。
人生不如意事十有八九，可与人言者无二三。看淡得失，静安我心，本着：得之我幸，失之我认的态度去面对生活，这样会让自己少一些执著，痛苦和贪念。得失尽在人心，心动则万物动，心静则万事安。我也坚信：此心安处是吾乡，尽量让自己心宽，心静，而从容，荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒
“不如意事常八九,可与人言无二三”是谁说的？
出自宋人方岳的诗《别子才司令》 ，元明以来戏曲和小说里常见的“不如意事常八九，可与语人无二三”这一联，就化用了方岳的诗句。
诗词正文
不如意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
人经常会遇到不如意的事，可有大多数这样的事都只能放在心里，只有少部分可以对别人说，与别人分享。自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。
方岳（1199--1262）字巨山，号秋崖，新安祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（1232）进士，曾为文学掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。工于诗，多描写农村生活与田园风光，质朴自然。
其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。方岳故居在城北何家坞，坞内原有君子亭、归搜趣网来馆等建筑，山上有梅，池中有荷，风光迷人，因方岳见池中荷花茂盛，改名为荷嘉坞。
方岳出身于一个世代耕读之家，七岁能赋诗，时人称为神童，南宋绍定五年(公元1232年)中进士。因他刚直不阿，不畏权贵，敢于斗争，多次遭到权奸贪吏的诬陷和打击，仕途坎坷。洪焱祖说他"诗文四六，不用古律，以意为之，语或天出"(《秋崖先生传》)。
他议政论事的文章，流畅平易，且颇有见地。如《轮对第一□子》指斥当时"二三大臣远避嫌疑之时多，而经纶政事之时少，共济艰难之意浅，而计较利害之意深"，被洪焱祖赞为深切之论。在淮南所作《与赵端明书》指责赵葵治军之失，真切直率。
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不如意事常八九
语出《晋书羊祜传》：“会秦、凉屡败，祜复表曰：‘吴平，www.souquanme.com则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同。祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。’”
西晋武帝司马炎于公元265年即位后，三国时吴国皇帝孙皓仍占据长江下游、福建、两广地区。晋武帝为了灭吴，派尚书左仆射羊祜（221——278年）都督荆州诸军事，以决定平吴之策。
羊祜赴任后，首先推行睦边政策，取得江汉一带民心，随后提出伐吴之计。羊祜分析了敌我双方形势，认为：如果能以梁州（今陕西）、益州（今四川）之师水陆并进，以荆楚（今湖南湖北）之兵进夏口，徐、扬、青、兖（今江苏、山东）四州之兵进秣陵以为疑兵，一旦突破，吴内部必生离散之心，很快即可平吴。
司马炎很赞成他的作战方略。可是当时北方边界时常受到侵扰、屡吃败仗。由于有后顾之忧，朝中一时还下不了南进伐吴的决心。羊祜又上表陈述意见，认为：南平则北必定，应速决伐吴之计。对羊祜的主张，朝中议论纷纷，武帝也动摇不定，致使计划搁浅。为此，羊祜叹道：“天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！”
“天下不如意，恒十居七八”，后渐变成“不如意事常八九”，又加了“可与人言无二三”，含义发生了变化，表示搜趣网不称心如意的事不少，但能与人讲的却是不多。形容有难言之隐。
参考资料：百度百科-不如意事常八九
