“显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”
此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。 确实，罗贯中基于正统立场,在小说中极力张扬“拥刘反曹”主旨,从而把一切优秀品质都堆加在刘备身上,以致露出一些有悖人情道理的马脚,比如当赵云在长坂坡历尽危难把阿斗救出交与刘备时,刘备居然可以将孩子往地下一扔,说道是为此孺子差点折了一员大将云云,借此以显刘备对部属的厚道仁爱,确乎有些权谋行事者的特征。此外,赤壁之战的诸葛亮,不仅神机妙算,竟还能呼风唤雨,设坛祭东风火烧曹操八十万大军,获得了此战的最后胜利,这也不是凡人力所能及,而是神仙的法力。

谓汝才智近乎于妖。
这个妖：不能理解为妖，是异的意思。
说你的才能智慧，超乎常人的意思。

帮楼主找的，希望有用。 说到www.souquanme.com“神机妙算”，大家也许会联想到诸葛亮。诸葛亮的足智多谋和未卜先知，被世人所赞叹，被文人墨客所赞美。诸葛亮就好比是智慧的化身！可是，当我读了《三国演义》第五十回《诸葛亮智酸华容 关云长义释曹操》后，我不禁百感交集，对诸葛亮也有了新的看法。 文章的内容是：诸葛亮料定曹操会从华容道逃走，吩咐赵子龙在乌林之西，宜都之北的一个森林里，与曹操对战。后来，曹操逃脱了。诸葛亮又派关云长在华容道守侯，而关云长念曹操对他有恩，加上曹操对他苦苦哀求，一念之下释放了曹操，带兵回营。到了大营里，关云长向刘玄德请罪。 我静静地读着，思考着……诸葛亮虽说是个用兵如神的天才，可他也有“马有失蹄，人有失足”的时候啊！ 我想：诸葛亮既然既然会天算、地算，那为什么不算算身边的大将军关云长呢？似问：诸葛亮知道曹操会从华容道逃跑，那为什么不派重兵防守呢？而要派柔弱寡断，重义气的关云长去防守呢？他明明知道曹操有恩于关云长，为什么还派关云长去，而不派张翼德去呢？如若派张翼德去防守，就可以杀他个片甲不留，活捉曹操。这样一来，结局就大不一样啦！也不用再打仗了，百姓也不会再遭殃了。那么，刘备也许会得到天下。这可见，诸葛亮也有出差错的时候，他并不是事事都料事如神的。 俗话说，“人非圣贤，孰能无过”。 诸葛亮是人不是神，他的神机妙算，主要是靠平时细心观察，积累经验，更重要的是博览群书，才成为天才的。书读多了，人也就聪明了，经验也就多了。 说起文官第一人，大家都会想起诸葛亮，诸葛亮在两千多年的历史中都是智慧的化身，说起他大家都会竖起大拇指称赞他，我也不否认他的能力，才能，和智谋，难道他真的就是比较完美的吗？这里有我对他的一点点看法：诸葛亮与石广元，孟公威，崔州平，徐元直，庞士元为友，非常了解他们，而后来与诸葛亮同事刘备的只有庞统，我觉得这里有他的一点点私心，他怕庞统在取西川上有大功，而在准备攻骆城时给刘备写了一封信，说是主将帅身上凶多吉少，而庞统却认为诸葛亮怕自己得了头功，这里多少有一点诸葛亮的私心，他非常了解庞统的性格，所以这封书信多少有激将的嫌疑，而使庞统死在了落凤坡。本人觉得三国里的文官还是郭嘉郭奉孝是排在第一，可惜英年早逝，可悲可叹。 公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于搜趣网是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。 罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。 再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。 街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点搜趣网秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。 说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！ 回答者： 拉风De辉少 - 二级 2008-8-3 10:28
诸葛亮，按照三国志和其他史料记载其实，诸葛亮并非一个完美的军事家。其最大的功绩，莫过于外交，内政和发明第一是发明：蜀国地处四川，是个盆地，很多时候，如水利灌溉等都十分麻烦。诸葛亮因地制宜，先后发明了适合当地的水车，运输工具等等，解决了很多农业生产的问题，从而使蜀国经济高速发展。第二是内政，关于内政，1，诸葛亮治理蜀国卓有成效，经济发展迅速。2，协调蜀国内三派的纠纷，问题朝局。3，铲除腐败，严法治国，使蜀国内治安稳定。外交方面，继续发扬联吴抗魏，同时对边远的如南蛮等，采取招安为主，配合军事打击的策略，卓有成效。不过，孔明本人也并非完人，如其用人为亲（用马谡守街亭），排斥异己（把同为辅政大臣的李严排挤下野）等，不过，孔明本身，是功大于过的。 还有，关于用兵，实际上，孔明也还是善于用兵的，不过孔明用兵稳健，少用奇谋，很多奇谋实际上并非他的。因此其一生少有惨败，因为用兵稳，即使战况不利，也能从容退兵。 回答者： 帝国づ月长石 - 八级 2008-8-3 10:37
诸葛算是很好的内政人才.其他知识中上之姿. 回答者： shengxiluo - 三级 2008-8-3 12:41
政治上还不错 人员管理上也可以 战略上有闪光点 但具体指挥作战能力欠佳 回答者： 淘气幽ér - 四级 2008-8-3 12:47
杰出的政治家。 回答者： 山夕风林 - 四级 2008-8-3 19:38
我推荐易大佬的《品三国》，在第36集到第41集有详尽的讲述 回答者： 490967039_BEN - 二级 2008-8-3 20:07
只是政治家，不像演义里智力最高 回答者： 哦是的吧 - 五级 2008-8-4 02:25
诸葛亮最大的功绩就是促成孙刘联盟,其他的没什么了 回答者： 源三1234 - 四级 2008-8-4 13:12
杰出的政治家外交家 回答者： 应彬礼 - 二级 2008-8-4 16:18
历史上，为了躲避战乱，诸葛亮十二三岁时便离开了老家琅邪阳都（今山东沂南），跟随叔父诸葛玄辗转来到荆州首府襄阳。诸葛玄去世后，诸葛亮并没试图借助关系在荆州牧刘表手下捞个一官半职，而是带领其弟诸葛均来到离襄阳城西二十里的隆中寓居，十七岁的他，在这搜趣网一住就是十年。在此期间，他胸怀远志，自比于管仲、乐毅，勤学苦读，躬耕陇亩，拜师结友，对年长的庞德公“独拜床下”，施以晚辈进见之礼，请教众多事理，从而结成忘年之交；与徐庶、孟公威、崔州平等好友经常一起切磋学问，谈论国家大事，关系特别融洽。与此同时，他在隆中还喜结连理，重才不重貌，勇担家庭责任。 二十七岁那年，当刘备“三顾茅庐”请教统一天下的方略时，他和盘托出早已在心中酝酿成熟了的战略方针———《隆中对》，刘备听后如获至宝，二人就此结成了“鱼水”关系。在治理荆州的五年中，诸葛亮充分展现自己集贤纳良的政治作风，积极团结众多荆州士绅，网罗了黄忠、廖立、蒋琬、殷观、刘巴、郝普等大批人才，极大地充实了刘备集团的力量。而当关羽大意失荆州，刘备报仇伐吴，兵败夷陵，在白帝城托孤后，诸葛亮更是恪尽职守、忠贞亮节，全力辅佐幼主刘禅。 在治理蜀国期间，经济上，他提出了“务农殖谷，闭关息民”的政策，采取“薄赋敛，无尽民财”的措施；兴修水利工程；铸造钱币，平诸物价；设置“锦官”，专门管理蜀锦的生产。政治上，安民求治以用法，举贤任能以求治。诸葛亮执法如山，赏罚严明。他诛刘封、杀彭羕、斩马谡，以及黜来敏、罢廖立、废李严等，既涉及到皇亲国戚，也有亲随故旧，甚至有托孤重臣。但正如张裔所称赞的那样：“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”在诸葛亮的治理下，蜀国出现了“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人”的一片繁荣景象。 在其后的南征时，诸葛亮虚心采纳了下属提出的“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的建议，收到了良好的效果，致使“南人不复反也。”在北伐过程中，一篇《出师表》，更是通篇凝聚了诸葛亮公忠体国、励精图治的精神品格，展现了他北定中原、谋求国家统一的坚定信念。而街亭之役失败后，诸葛亮为严明军纪，挥泪斩马谡，破格提拔王平，同时引咎责躬，自贬三等。最后出师敌境，誓不回首之秋，赍志而殁，终年五十四岁。诸葛亮的一生，真正做到了“高风亮节，鞠躬尽瘁”。 修身、齐家、治国、平天下，这是中国人历来所追求的四个境界。诸葛亮除了“平天下”没有实现外，可以说其余都达到了很高的境界。他主张“静以修身，俭以养德”，即从修身方面要求自己清静养性，以达到清心寡欲的目的，同时在日常生活中养成节俭的美德。诸葛亮是这样说的，也是这样做的。史料记载，他生活简朴，廉洁奉公，只有“桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶”。他节俭治家，“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”他对子女要求严格，明确要求儿子做人要从修身养德做起，要有远大的志向，要刻苦学习，为将来干一番事业打下坚实的基础，不要虚度年华。 “金无足赤，人无完人”。智者千虑，必有一失。在一些具体的事件处理中，诸葛亮有所谋划、有所取舍，乃至有些失误都在所难免，也不足为怪。但凭借客观条件所能够给予的历史舞台，经过主观的奋力拼搏，诸葛亮的作为，完全可以称得上是一身正气、为政廉洁、执法严明、用心公平、以身作则。只要不标新立异，吹毛求疵，相信历史和后人是能对诸葛亮其人其事作出客观准确评价的。

这句话是说三国演义对刘备和诸葛亮描写得过分了。其实在历史上这两人的形象与三国演义中有很大出入。
这句话意思是：书中对刘备的道德描述太过完美，太过火了，让人感觉到似乎是虚伪的了；书中对诸葛亮的智慧描述太过夸张，让人感觉到他不是一个人了（像神仙、像妖怪般神通广大）。

阿弥陀佛，
鲁迅，厉害就厉害了，但毕竟隔行如隔山，他没有学过奇门遁甲，没有学过周易，没有搜趣网学过占星术，所以，在他眼里，诸葛亮简直就不像个正常的人了。
世界上玄乎的事情多了去了，譬如，12星座，佛教的舍利和咒语，连现在的科学都无法解释。
区区一个文学家，思想家，没有资格否定一个阴阳家。
南无佛！