胡黄白灰柳分别指的什么
指的是狐狸、黄鼠狼、刺猬、老鼠、蛇。
胡黄白灰柳是民间传说的“五大仙”也叫“五大家”，它们分别是狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”。
满清末年，满清政府开始允许关内人口去东北谋生。去东北的人因为水土不服而生病，一些人就结合东北满族的萨满教，改进了治病方法。
因此出现了以萨满教为形式，但也拜道教神仙、佛教佛菩萨和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。
扩展资料：
五大仙家供奉方法
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。
供奉的方法有两种：一种是在家中的神仙堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。
参考资料来源：百度百科-狐黄白柳灰
“红莲白藕青荷叶,三教本来是一家”指的是那三教？
封神演义里的鸿钧老祖说“红莲白藕青荷叶,三教本来是一家”，具体指的是那三教？封神演义里三教指阐教、截教、西方教
莲花是红色，荷叶是青色，藕根是白色，三者形象虽各不相同，而实际却是一个生命共同体。儒释道三家就如同红莲、白藕、青荷叶一样，皆为一家之血脉。
资料拓展：三教
虚拟小说中，元始天尊所创立之教派，和截教同属于鸿钧的门下。
小说《封神演义》中提及的阐教，指的是以元始天尊为教主的派系，在未封神之前阐教和截教应都属于仙这一族群，封神时于其中挑出仙道不全者任命为神。
小说阐教教主为元始天尊，门下有玉虚十二门人，十二门人为广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙与玉鼎真人，最后的一名有一说为云中子，也有另一说为灵宝大法师，而还有按照《封神演义》中的说法，认为应该是南极仙翁。另外的小弟子如姜子牙、申公豹等则不计其数。
小说《封神演义》中提及的截教，为虚构宗教。在小说中是以通天教主为主的派系，是三教中势力最大的派别，享有"有教无类，万仙来朝"之美誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教、人道称为不够正宗:不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。在未封神之前，截教和阐教应都属于仙这一族群，封神时于其中挑出仙道不全者任命为神。
截教掌教教主为通天教主，座下亲传弟子为:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘(云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子)、除亲传弟子外另有乌云仙、金箍仙等随侍七仙;三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母、余德;四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。
外门弟子不计其数，有名讳者的就有二百多个，出名者如九龙岛四圣、魔家四将、十天君、火德星君罗宣、瘟神吕岳、石矶娘娘等等，分为东海海岛和在商为官两大部分。
另外像罗睺计都、左辅右弼、九曜、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞几乎都是截教门下。
西方教，最早出自明代神魔小说《封神演义》，暗指佛教前身。在《封神演义》的世界中，商周时代释迦牟尼还未出世，佛教尚未形成，故此称西方教。西方教二教主乃接引道人与准提道人。
神话传说中仙家的由来有一个顺口溜是怎么说的？
鸿钧老祖收徒弟 收了徒弟兄弟三
老大他叫李老子 老二本叫原始天
老三就是通天教 个个弟子法无边
老子收的成佛道 原始收的也成仙
佛祖一看事不好 不许在把道来传
通天教主心不悦 //www.souquanme.com 抓把金丹洒满山
胡黄吃了成大道 蟐蟒吃了也成仙
这才留下披毛带甲百草仙 胡黄本是哥三个
老大修炼在灵山 老二也在佛祖边
老三游手又好闲 玉皇一气把他贬
哥哥接他到灵山 他又重修上千年
这才成了保家仙 //www.souquanme.com 它住西北乾为天
乾为天上山连山 山前长着灵芝草
山后古洞有清泉 朝阳洞中炼人马
傲云峰上苦修仙 霸王桥上脱横骨
清水河里把甲换 下得青山抓弟马
去病消灾法无边 蟐蟒本是龙兄弟
龙王行雨浪涛天 蟐蟒道行根基浅
只能游水在浅滩 一气之下去灵山
偷得佛经三千卷 才到山中修金丹
它住东北艮为山 山连水 水连山
山前花开对对红 山后有着五老松
他南斗讨过封 他北斗受过号
通天收他为弟子 命他下凡度人间
这才有了白蛇和许仙 留下美名千古传
清风本是短命鬼 死后下世到阴间
阎王见他长得俏 送到阴山苦修炼
阴山老祖传他法 来把阴阳两界穿
十殿阎王走得到 城隍土地把信传
地藏封他做鬼仙 逢年过节收纸钱
三月三艳阳天 王母蟠桃会众仙
各路仙家齐来到 胡黄也想去拜寿
蟐蟒清风后面跟 四大天王守天门
一见他们赶下天 他们转身到碧游
见了通天齐哭泣 通天又气又心酸
颁下法旨告众仙 从此不上九重天
一晃过了上千年 遇见乾隆真天子
乾隆封它五百年 不让它进山海关
日落西沉五百载 众仙走出古洞外
抓把黄沙掩洞口 脚踏青云到人间
迎风大旗一招展 家家护护把香燃
烧香磕头又请仙 太白金星转人间
脚踏北斗口 手拿桃木剑
斩妖除魔重封仙 九尾灵狐把脸反
领着蟐蟒和清风 把他太白老窝端
八运青猴掌天下 帮着灵狐闹人间
弄得人间仙大乱 真仙假仙难分辩
装神弄鬼请二神 各路大仙把钱骗
搞得大仙满街窜 祸害人间二十年
仙家为什么烧香 给仙家上香的规矩
2. 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）
3. 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。
因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同，合理取舍。正常情况下，下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的，现在写出来就是为了让那些没有师傅安排或师傅没有给安排的弟子做参考的。
仙家的供品一般分为三种，大供，节日供和平供。大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都www.souquanme.com去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。
鸡：为什么要采用鸡呢？
因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡。
另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。另外还有一种说法，就是鸡在十二地支中属于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中国，就把灵魂寄托在鸡的身上，传说鸡可以带领魂灵通往西方，于是就有了领魂鸡的说法出现。
供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供生鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。
当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说www.souquanme.com法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置 ，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。
鱼，尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意、一步登天之义。供鱼的时候也要求用整条的鱼，一般常见的作法是将鱼的两边用油稍微煎一下即可，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我搜趣网们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。
肉，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是长方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。
鸡蛋，一般保家仙供三个，通常是用生的。而出马的堂口一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子了就可以了。
素供的五样一般都可以采用水果，通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙），等等，一般都喜欢采用圆形的水果为佳。
节日供一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。节日供一般采用1、3、5样水果就可以了，每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。
平供，就是平时家里有水果的时候，可以随手放上几个，没有具体的要求，随意即可。
供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。
供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。
供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平时看见酒杯没有酒了，可以填满，但是到了初一十五必须换成新的。
馒头：馒头上供，一般保家仙是十五个，分成三垛放置，出马仙用二十五个，分五垛放置，供祖宗的一般是十个，分两垛放置。通常馒头出锅以后放置一边晾凉了，保持馒头的完整，上供的馒头不要有破皮缺陷等。供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。
蜡烛：一个供祖先用白色的蜡烛，仙家和神佛用红色的蜡烛。
筷子：一般都用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，现在很多堂口已经取消筷子了，但是必须先和仙家说好，一般出堂的时候师傅就给安排好了。
上香
仙家上香的数量源于一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。
所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、禄、寿三星等就是基于这个原因。最原始的出马仙也是采用三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。
九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。
吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱
