斯世当以同怀视之的前一句是什么?(鲁迅)
(补充)
“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。
在这个世界上我将把你当作胸怀志趣相同的朋友来看待。“斯”，这；“同怀”即胸怀志趣相同的朋友（知己）。
斯是当已同怀视之莫逆之交的上一句是什么？？？？？？
意思是：一生中只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。
在这个世界上我将把你当作胸怀志趣相同的朋友来看待。“斯”，这；“同怀”即胸怀志趣相同的朋友（知己）。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。是什么意思?
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”意思是说：人的一生如果能够得到一个知己就如亲同手足兄弟，今生今世都应当像一母所生的同胞那样对他。
出自：中国现代文学家和思想家鲁迅，鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
扩展资料：
作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不搜趣网多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全书。
几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。
而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。
参考资料来源：百度百科—同怀
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ——鲁迅《 》
要把自己的知己看做自己的同胞兄弟一样,爱人如爱己.
早期的鲁迅先生认为，文艺是国民精神的灯塔，于是他创作了一组文学作品，企图揭出人民的病苦以引起疗救的注意。后来大革命失败，他认为他的文学创作只不过是让部分青年觉醒，而只是使他们www.souquanme.com象餐桌上的醉虾一样更加体验到精神上的痛苦而已。所以他寻找更加有力的战斗武器，大量创作以“匕首” 和“投枪”著称的杂文，直接揭露封建文化和黑暗现实。但是，传统的文学观念，对杂文是瞧不起的。而鲁迅先生从他一开始文学创作起，就一直受到反动文人和进步文人的围攻，侮辱，漫骂。瞿秋白先生在上海时，秘搜趣网密会见鲁迅先生，整理鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅先生杂文的社会意义和巨大价值。鲁迅先生感到非常满意，就写了这副对联相谢。意思是，知己难得，对中国社会有共同的看法；序言写得满意。
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人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之.这句话什么意思
这句话的意思是：
人的一辈子有一个知己就满足了，今生今世都会视他为至亲兄弟来对待。
这是鲁迅赠给瞿秋白之辞。当时鲁迅先生希望用文字让中国民众觉醒，他大量创作以“匕首” 和“投枪”著称的杂文，但是形形色色的反动文人惧怕鲁迅，侮蔑鲁迅，贬低鲁迅杂文的战斗意义，说他是一个“杂感家”，甚至攻击他是“封建余孽”、“二重反革命”。
瞿秋白的《序言》却说：“正因为一些蚊子苍蝇讨厌他的杂感，这种文体就证明了自己的战斗的意义。”之后瞿秋白先生在上海时，就秘密会见鲁迅先生，他们两个人促膝长谈，都很赏识对方，鲁迅先生就写了这幅对联感谢瞿秋白。
扩展资料：
古人非常重视人与人之间的友好交往，知音故事褒扬的正是朋友间的信义和友情。当俞伯牙弹琴其意在高山流水时，只有钟子期道出了伯牙的心事，故而钟子期死后，俞伯牙因知音难觅而断弦摔琴，终身不再鼓琴。
还有林则徐与王鼎的大义真情，同样催人泪下。他们因为有共同的宏伟志向——“兴天下之利，除天下之害”，有共同的担当精神——“事无辞也，物无违也”，有共同的人文情怀——“利人乎即为，不利于人乎即止”。
因此，在林则徐蒙冤被发配伊犁时，王鼎斗胆上书朝廷，历数林则徐的功绩，举荐林则徐到河南治理黄河水患；当王鼎死后，林则徐则亲往王鼎家乡为恩师守“心孝”三月，还写下了诸多楹联追怀恩师。
这些生死之交，实配得上鲁迅先生写给瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”这句话；这种真情大义，令天地为之动容、为日月增添光辉。
参考资料来源：中国作家网-鲁迅与瞿秋白
