这首诗题目是《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。

全诗为：千里修书只为墙，让他三尺又//www.souquanme.com何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

译文：千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢？万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。

赏析：

《观家书一封只缘墙事聊有所寄》是创作于清朝时期的一首七言绝句，作者是张英。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

作者简介：张英（1637—1708年），字敦复，又字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼lrAhBdDih礼部尚书。

千里修书只为墙，让他三尺又何妨这首诗题目是《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。该诗出自六尺巷一段历史典故。意思是千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。

六尺巷的故事，相传当年宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容，千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷。

六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米，宽2米，建成于清朝康熙年间1662年—1722年，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着礼让二字。史料记载，张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

让是中国人的传统美德之一，孔子的儒家思想就提倡做人要具备温良恭俭让这五种修养。其中的这个让，就是非常重要的一种品德，让，有很多种，比如礼让，谦让，忍让，躲让，退让等等搜趣网，但并不是每一种让，都值得肯定，我们中国人，最提倡的，就是礼让。

所谓的礼让，通俗地来说就是在与人交往的过程中，基于礼仪和道德，对别人保持谦让。其实在生活当中，咱们也可以发现，凡是那些为了鸡毛蒜皮的小事也要争个你死我活的人，他们生活里的幸福感，一定是很低的。懂得礼让，是一种智慧，更是一种幸福。

上一句是“千里求书为道墙”。出自六尺巷传说。

六尺巷传说是安徽桐城的地方民间传说故事。这是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府邸与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。

因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。

该诗的意思是说：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。

扩展资料：

现今的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。

安徽桐城的“六尺巷”在中国传统文化里也许是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一了。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

《观家书一封只缘墙事聊有所寄》

清代张英

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

赏析：

一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀搜趣网才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。

但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。

俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。