势拔五岳掩赤城前一句是什么(“势拔五岳掩赤城 ”出自哪首诗)

势拔五岳掩赤城,出自什么诗一、出自《梦游天姥吟留别》二、《梦游天姥吟留别》原文海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向......

势拔五岳掩赤城前一句是什么(“势拔五岳掩赤城 ”出自哪首诗)

势拔五岳掩赤城,出自什么诗

一、出自《梦游天姥吟留别》
二、《梦游天姥吟留别》原文
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
三、《梦游天姥吟留别》简介
1、又名《别东鲁诸公》,是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。内容丰富曲折,形象辉煌流丽,富有浪漫主义色彩。
2、这首诗是李白离开长安后第二年写的,是一首记梦诗,也是游仙诗。诗写梦游仙府名山,着意奇特,构思精密,意境雄伟。感慨深沉激烈,变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中,寄寓着生活现实。虽离奇,但不做作。内容丰富曲折,形象辉煌流丽,富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,体制解放。信手写来,笔随兴至,诗才横溢,堪称绝世名作。
四、“势拔五岳掩赤城”意思:山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。

势拔五岳掩赤城,水涵空阑干高处是什么意思

意思是:山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山,江水浩瀚包涵着无垠的长空。

势拔五岳掩赤城出自《梦游天姥吟留别》,唐代大诗人李白的诗作抒写了对光明、自由的渴求www.souquanme.com,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神

水涵空阑干高处出自宋代吴文英的《八声甘州灵岩陪庾幕诸公游》。

相关介绍:

1、《梦游天姥吟留别》此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法,组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密,意境雄伟,内容丰富曲折,形象辉煌流丽,感慨深沉激烈,富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,笔随兴至,体制解放,堪称绝世名作。

2、《八声甘州陪庾幕诸公游灵岩》此词上片怀古,下片伤今,通过凭吊吴宫古迹,叙述吴越争霸往事,寄托古今兴亡之感和白发无成之恨。

全词意境悠远,气势雄浑,情景交融,虚实相衬,清丽高雅,沉郁苍凉。词人改变正常的思维方式,将常人眼中的实景化为虚幻,将常人眼中的虚幻化为实景,通过奇特的艺术想象和联想,创造出如梦如幻的艺术境界。

“势拔五岳掩赤城。”出自哪首诗?

《梦游天姥吟留别》

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城用典没有

这里的考点应该是正面描写,表现其高峻奇伟之势吧
这句话很直白的说就是这山连着天,比五岳比赤城山都高,只是一个比较而已,应该没有用典

天姥连天向天横的下一句是什么

梦游天姥吟留别
李白
  海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
  世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
  详解
  《梦游天姥吟留别》(也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》)(1) (一作《别东鲁诸公》)
  作者:李白(唐)
  海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求。
  越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹。
  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(4)。
  天台(5)一万八千丈,对此欲倒东南倾。
  我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月。
  湖月照我影,送我至剡溪(7)。
  谢公(8)宿处今尚在,渌水荡搜趣网漾清猿啼。
  脚著谢公屐(9),身登青云梯。
  半壁(10)见海日,空中闻天鸡。
  千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。(11)
  熊咆龙吟殷岩泉(12),栗深林兮惊层巅。
  云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
  列缺霹雳(13),丘峦崩摧。
  洞天石扉(14),訇然中开。
  青冥(15)浩荡不见底,日月照耀金银台(16)。
  霓为衣兮风为马(17),云之君兮纷纷而来下。
  虎鼓瑟兮鸾回车(18),仙之人兮列如麻。
  忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。(19)
  惟觉时之枕席,失向来之烟霞。(20)
  世间行乐亦如此,古来万事东流水。
  别君去兮何时还?
  且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(21)
  安能摧眉折腰(22)事权贵,使我不得开心颜?
  注释
  (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》,或作《梦游天姥吟留别》,或作《别东鲁诸公》。天姥山:在今浙江新昌县东五十里,东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声,故名。
  (2).海客:浪迹海上之人。瀛洲:传说中的东海仙山。《史记封禅书》:"自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:实在。难求:难以寻访。
  (3).越:指今浙江一带。明灭:时明时暗。
  (4).拔:超出。五岳:东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山。赤城:山名,在今浙江天台县北,为天台山的南门,土色皆赤。
  (5).天台:山名,在今浙江天台县北。《十道山川考》:"天台山在台州天台县北十里,高万八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一。"四万八千丈:形容天台山很高,是一种夸张的说法,并非实数。此:指天姥山。两句意为:巍然高耸的天台山同天姥山一比,好像矮了一截。
  (6).之:天姥山及其传说。镜湖:又名鉴湖,在今浙江绍兴县南。
  (7).剡溪:水名,在今浙江嵊县南,曹娥江上游。
  (8).谢公:指谢灵运,南朝刘宋时期的诗人,陈郡阳夏(今河南太康县//www.souquanme.com)人,曾任永嘉太守,后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过,所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿,明登天姥岑"之句。渌水:清水。
  (9).谢公XeOuOgaX屐:指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋,鞋底下安着活动的锯齿,上山时抽去前齿,下山时抽去后齿。青云梯:形容高耸入云的山路。
  (10).半壁:半山腰。天鸡:《述异记》卷下:"东南有桃都山,上有大树名曰桃都,枝相去三千里,上有天鸡。日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣。
  (11).暝:黄昏。
  (12).熊咆两句可解为:熊咆龙吟,震荡着山山水水,使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为:在这样熊咆龙吟的山林中,人的心灵被震惊了。殷:这里作动词,震响。
  (13).列缺:闪电。
  (14).洞天:神仙所居的洞府,意谓洞中别有天地。石扉:即石门。訇然:形容声音很大。
  (15).青冥:青天。金银台:神仙所居之处。《史记�6�1封禅书》载:据到过蓬莱仙境的人说,那?quot;黄金银为宫阙"。
  (16).金银台:郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台”
  (17).霓为衣句:屈原《九歌东君》:"青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》:"云为车兮风为马"。
  (18).虎鼓瑟兮:猛虎弹瑟,鸾鸟挽车。鸾:传说中凤凰一类的鸟。如麻:形容很多。
  (19).忽魂悸两:从梦中惊醒,长叹不已。
  (20).惟觉句:梦醒后只剩下眼前的枕席,刚才梦中的烟霞美景都已消失。
  (21).君:指东鲁友人。且放句:我且把白鹿放养在青山上,欲远行时就骑它去访问名山。
  (22).折腰搜趣网:陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!
  [题解]
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  这是一首记梦诗,也是游仙诗。诗写梦游名山,着意奇特,构思精密,意境雄伟。感慨深沉激烈,变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中,寄寓着生活现实。虽离奇,但不做作。内容丰富曲折,形象辉煌流丽,富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,体制解放。信手写来,笔随兴至,诗才横溢,堪称绝世名作。

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