原文
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”平静书斋-手绘原创
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
——《论语学而》和《论语宪问》
2 注释
患：忧虑，担心。
人：指别人。不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。
之：助词，无意。
不能：没有能力（才能）
也：一样，相等
3 译文
孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。”
4 读解
4.1 患不知人也
别人不了解我，MRNkgAOyG我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。
相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。
当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾照应。
有才有德的君子做人、做事，不是为了讨好别人，因此，当面对别人的毁誉的时候，也就可以泰然处之；因为不为求荣誉，当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人，所以，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了解。君子如果不能了解别人，那MRNkgAOyG也不符合君子的标准了：一方面表明自己的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人；另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。所以，不必因为别人不了解而忧伤埋怨，但是应该学会了解别人。
4.2 患其不能也
孔子说：“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语宪问篇第十四》）白话的意思即是说：不要愁别人不知我，只愁我自己无能。这个道理好像人人都懂，不过做起来就比较困难。我们经常听到一些人发牢骚说领导如何不理解他，让他做一些自己不愿意做的事情；反过来我们却很少听见有人说不怪别人，都怪他自己能力太差。这种现象背后的原因是什么呢？主要在于人们没有真正认清楚学习的重要性。
学习不单纯是一个知识积累的过程，更是修身养性的一个重要方法。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语卫灵公篇第十五》）意思是说一个人生活在众人当中，并且只有在社会当中才有意义。但学习不是一个人的事，如果一个人只要冥思便可以通达一切，就不需要学习了。但人是生在社会中，众人并不统一，各有所长，学习必然是向众人学习。一个人要想成为君子，在为人处事方面做到恰如其分，只有通过学习才能做到。如果不学习，一个人很难处事为人，弊端颇多，孔子讲的六言六弊就是这个意思。不患人之不己知子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语阳货篇第十七》）
翻译过来是，孔子说：“由啊！你听说过六言六弊的说法吗？”子路回答说：“没有啊。”孔子接着说：“你坐下！我告诉你。喜欢仁而不喜欢学，它的弊端是使人变得愚蠢。喜欢知闻而不喜欢学，其弊端是使人流荡而没有归宿。喜欢忠信而不喜欢学，其弊端是反成伤害。喜欢正直而不喜欢学，其弊端是急切不通情。喜欢勇猛而不喜欢学，其弊端是容易犯上作乱。喜欢刚烈而不喜欢学，其弊端是易于狂妄抵触人。”从这里我们可以发现学习的重要性。
既然知道了学习的重要性，就能够以学砥砺自己进步，不再发牢骚，而是代之以多学多问多思考。明白一分辛苦一分才的道理，经过学习，能力提高了，众人可见，谁还能埋没你呢？
我国数学家、理论数学研究的创始人和开拓者华罗庚，自学成才，通过超过常人的艰苦努力，学以致道，求得数学的真谛。他并没有要求过任何人去了解他的才能，可是他的数学摆在那里，自然而然地便被人了解，被人承认和重视。
华罗庚小时候生活很困难，家里开了一间小杂货店，卖些日用品赚钱供一家人艰难度日。华罗庚从小酷爱数学，在读初中时，他的数学老师王维克非常喜欢他，经常给他讲一些数学知识。华罗庚也虚心求教，在这段时间打下了一定的数学基础。可是初中毕业以后，家里再也无力供他读高中，无奈之下只能回家帮助照料店里的生意。但这并没有打消华罗庚的数学梦想，他白天站在柜台边，一边卖东西算账，一边读数学书。只要一有时间他就进行演算，一有收获，便欣然自得。有时候他遇到难题，白天在店里算不完，他就在夜里点着小煤油灯进行演算，经常是演算到后半夜。
父亲看在眼里，痛在心里，可是生活的无奈，让他也无能为力。如果这时候华罗庚像一些人一样发着牢骚说：“你们都不了解我，我是学数学的天才，怎么能让我站柜台卖货呢？”或许我们今天就不会听说华罗庚是位数学家了，他只可能是一位无名的小商贩。他没有将时间放在无用的事情上，而是专心学习，用实际行动来证明自己。有一次，一位顾客来买棉线，问：“一斤棉线多少钱？”“8537290。”华罗庚把刚刚演算完的一个得数说了出来。顾客听了莫名其妙，一生气转身走了。他父亲很生气，认为儿子想学习固然很好，可是一家人毕竟要生活，天天演算数学并不能解决问题，一气之下非要把他的数学书和演算题目的纸烧掉不可。
“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”华罗庚也难逃这种命运，十八岁那年，由于生活艰辛，身体虚弱，华罗庚不幸染上了伤寒病，留下了终生残疾，左腿关节变形，走起路来只能一瘸一拐。这种打击非但没有让他放弃数学，反而更坚定了他的决心，他说：“我别无选择。干别的工作要到处跑，或者要设备条件，我选中了数学，因为它只需要一支笔、一张纸，很简单。”
功夫不负有心人，终于在十九岁那年，华罗庚撰写的数学论文在上海《科学》杂志发表，很快便被当时的清华大学数学系主任熊庆来看中。这正验证了孔子的话：“不患人之不己知，患其不能也。”熊庆来把华罗庚招收进了清华大学悉心指导。华罗庚只用了一年半就攻下了数学系的全部课程，还自学了英语、德语、法语。华罗庚二十四岁时被清华大学聘为教师。在熊庆来的帮助下，华罗庚前往英国剑桥大学进修。华罗庚回国时，由于日军入侵，清华大学被迫南迁至昆明。华罗庚正式被聘为教授。他在这一时期写出二十多篇数学论文，还完成了他的第一部学术著作——《堆垒素数论》。这时，华罗庚已成为世界各国公认的数学家。
新中国成立后，华罗庚毅然放弃伊利诺大学终身教授的待遇，于1950年回到北京清华大学担任教授。后来又担任中国科学院数学研究所所长、中国科技大学副校长、中国科学院副院长，先后写出多篇论文、9部专著、11本科普著作。有一次，华罗庚用这么几句话来归纳他取得成就的秘诀：“埋头苦干是第一，熟能生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛苦www.souquanme.com一分才。”很简单的道理，用功学习是硬道理，只有如此才能证明你的实力，别人自然也会知道和了解你。

若要人不知，除非己莫为
〖解释〗要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
〖出处〗汉枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。” "人不为己,天诛地灭",出自《佛说十善业道经》。
&quoMRNkgAOyGt;人不为己,天诛地灭",从字面理解就是自私自利,损人利己的意思.这与大公无私,舍己为人意思截然相反.可是从佛学的角度来分析,"大公无私,舍己为人"其最终目的还是为自己.只不过是从人格,思想,道德,精神,福德等方面得到了满足.
例如学习雷锋,为人民服务.雷锋舍己为人做好事的事迹已得到全社会的公认.常人看来雷锋所做的都是为别人,都是付出.那么他有没有所得呢?且不说雷锋在做好事的时候,自我感觉是如何的开心,如何在精神上的满足感.单就毛主席提出全社会向雷锋学习,对雷锋精神的高度评价和提升.已经赋予了雷锋在精神,人格等方面的无上荣耀.
佛家有句话"有失必有得".人无论做什么,在这方面有所失,在另一方面必有所得.最终都要回到自我.有人也许会说,我做好事完完全全是为别人,自己什么也不得.如果真是这样的话,那不就是否定了自我,否定了自身的价值,否定了自身存在的意义.换句话说,就等于自己把自己给天诛地灭了.

出处 汉枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。字面意思：要想别人不知道（自己做的坏事），除非自己别去做这些事。
引申意思：为人处世要光明正大，不要耍小聪明搞一些偷鸡摸狗的勾当，自以为别人都不会知道的坏事。