皇帝诏曰的下一句是圣旨的内容，每份都不一样的。

奉天承运的意思是皇帝受命于天，君权神授。奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。

皇帝诏曰实乃皇帝，诏曰，皇帝是与奉天承运连一起的，是诏书的套话，承上启下，引出下文的内容。秦王政统一六国，建立君主制的国家后，自以为“德兼三皇，功高五帝”，号称皇帝，自称曰朕。并改命为制，令为诏，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。

钦此一词象征皇帝到此亲自颁布诏书（亲临此地），古代诏书下达一般都是太监或者钦差大臣代为传www.souquanme.com诏，但接诏书如面君，需要下跪等，就像皇帝亲临，拜见皇帝一样。

唐朝诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式。

一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”故而其所颁行的制书之首往往是“门下qPCATt”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本”。

而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。”肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时”顺宗即位赦称：“朕纂承天序”，这也可以看做后世“奉天承运”的雏形。

没有下一句，只有下一句；是太平待诏归来日，朕与先生解战袍；

原文：

大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。

风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。

太平待诏归来日，朕与先生解战袍。

白话翻译：

将军你征伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。

风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。

将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？

等qPCATt到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我亲自为将军解下战袍，为将军接风。

扩展资料：

首联叙南征领兵将领毛伯温的气派。他显得胆气豪壮，腰上横挂着明亮的雁翎刀，很是威风。颔联由写大将军本身过渡到写他率领的军队。战鼓隆隆山河似在震动，军旗高高飘扬，似与日月比高。他带领的军队也qPCATt是威武雄壮的。虽未写一兵一卒搜趣网，但军队的声威却通过战鼓及军旗显示出来了。颈联预示安南两种人物的命运。

安南一事，原是世孙黎宁派人向明廷报告莫登庸纂逆之罪，明廷几经犹豫才派毛伯温率军十二万余人出征。当大军压境之时，莫登庸畏惧投降，后来也得到了封赏。但毛伯温出征之时莫登庸还是明军要讨伐的人。因之麒麟似指黎宁等人，蝼蚁似指莫登庸等。尾联预祝毛伯温南征胜利，表达了作者对南征必胜的信心和对主将的殷切期待。